وعدنانُ كنيتُه أبو مَعَدٍّ، وإليه انتهى نَسَب رسول الله ﷺ، وما بعدَه مُختلَف فيه، واتفقوا على أنه من ولد إسماعيل عليه السلام بغير شك.
فصل
وأمُّ رسول الله ﷺ: آمنةُ بنتُ وهْب بنِ عبدِ مَنافٍ بنِ زُهْرةَ بنِ كِلاب بنِ مُرَّة بنِ كعب بنِ لُؤَيٍ بنِ غالب بنِ فِهْر بن مالِك بن النضر بن كِنانة، ففي كِلاب يجتمع نَسَب أبيه وأمِّه. وأمُّ آمنة: بَرَّةُ بنتُ عبدِ العُزَّى بنِ قُصَيٍّ. [وأم برَّة أمُّ حبيب بنت أسد بن عبد العزى بن قصي بن كِلاب] (٢) وأمُّ أمِّ حَبيب: بَرةَ بنت عوفٍ بن عُبَيد بن عويج بن عدي بن كعبٍ بن لُؤَي. وأم بَرَّةَ: قِلابَةُ بنت الحارث بن مالك من وَلَدِ مُدرِكة بنِ الياس. وأمُّ قِلابة: أميمةُ بنتُ مَلَك بن غَنم بن لَحيان. وأم أميمة: دُبٌّ بنت ثعلبة بن الحارث بن تميمِ من ولد مُدرِكة. وأم دب: عاتكة بنت غاضرة من وَلَد الياسِ بنِ مُضَر. وأم عاتكةَ: ليلى بنت عوف، ثَقَفِيَّة.
فصل في العَواتِك
قال هشامٌ بنُ محمَّد: كَتَبْتُ للنبي ﷺ خَمْس مئة أُم، فما وجدت فيهن سِفاحًا ولا شيئًا من أمْرِ الجاهلية (٣).
(١) في النسخ: "اللهيم"، والمثبت من "جمهرة النسب" ص ١٨، و"الطبقات الكبرى" ١/ ٤٨. وضبطه الشامي في "سيرته" ١/ ٣٤٧ بكسر اللام وسكون الهاء.
(٢) ما بين معقوفين زيادة يقتضيها السياق، انظر "الضبقات الكبرى" ١/ ٤١ - ٤٢.
(٣) انظر "الشفا" ١/ ١٧.
(٢) ما بين معقوفين زيادة يقتضيها السياق، انظر "الضبقات الكبرى" ١/ ٤١ - ٤٢.
(٣) انظر "الشفا" ١/ ١٧.
٣ / ٣٣