[الفاتحة/ ١]، وقوله تعالى:
وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ [البقرة/ ٤٧]، قيل: أراد عالمي زمانهم. وقيل: أراد فضلاء زمانهم الذين يجري كلّ واحد منهم مجرى كلّ عالم لما أعطاهم ومكّنهم منه، وتسميتهم بذلك كتسمية إبراهيم عليه السلام بأمّة في قوله: إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً [النحل/ ١٢٠]، وقوله: أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعالَمِينَ [الحجر/ ٧٠] .
علن
العَلَانِيَةُ: ضدّ السّرّ، وأكثر ما يقال ذلك في المعاني دون الأعيان، يقال: عَلَنَ كذا، وأَعْلَنْتُهُ أنا. قال تعالى: أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرارًا
[نوح/ ٩]، أي: سرّا وعلانية. وقال:
ما تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَما يُعْلِنُونَ
[القصص/ ٦٩] . وعِلْوَانُ الكتابِ يصحّ أن يكون من: عَلَنَ اعتبارا بظهور المعنى الذي فيه لا بظهور ذاته.
علا
العُلْوُ: ضدّ السُّفْل، والعُلْوِيُّ والسُّفْليُّ المنسوب إليهما، والعُلُوُّ: الارتفاعُ، وقد عَلَا يَعْلُو عُلُوًّا وهو عَالٍ «٥»، وعَلِيَ يَعْلَى عَلَاءً فهو عَلِيٌّ «٦»، فَعَلَا
(١) أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن أبي العالية في قوله تعالى: رَبِّ الْعالَمِينَ قال: الإنس عالم، والجن عالم، وما سوى ذلك ثمانية عشر ألف عالم من الملائكة.
وأخرج أبو الشيخ وأبو نعيم في الحلية عن وهب قال: إنّ لله عز وجل ثمانية عشر ألف عالم. الدنيا منها عالم واحد. انظر: الدر المنثور ١/ ٣٤.
(٢) انظر: البصائر ٤/ ٩٥، والدر المنثور ١/ ٣٤.
(٣) انظر: البصائر ٤/ ٩٥.
(٤) انظر تفصيل النشأتين ص ٧٨.
(٥) راجع: الأفعال للسرقسطي ١/ ٢٠٤.
(٦) راجع: الأفعال للسرقسطي ١/ ٢٥٢.
وأخرج أبو الشيخ وأبو نعيم في الحلية عن وهب قال: إنّ لله عز وجل ثمانية عشر ألف عالم. الدنيا منها عالم واحد. انظر: الدر المنثور ١/ ٣٤.
(٢) انظر: البصائر ٤/ ٩٥، والدر المنثور ١/ ٣٤.
(٣) انظر: البصائر ٤/ ٩٥.
(٤) انظر تفصيل النشأتين ص ٧٨.
(٥) راجع: الأفعال للسرقسطي ١/ ٢٠٤.
(٦) راجع: الأفعال للسرقسطي ١/ ٢٥٢.
٥٨٢