إِذَا اعْوَجَجْن قُلْتُ صاحب قَوِّمِ «٣»
يريدُ صاحب قوم فجزم الباء لكثرة الحركات. قَالَ الفراء: حَدَّثَنِي الرؤاسي عَن أبي عمرو ابن العلاء (لا يحزنهم) جزم.
ومن سورة يس
قوله: يس [١] حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا الْفَرَّاءُ قَالَ: حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ عَنِ الْحَسَنِ نَفْسَهُ قَالَ: يس: يَا رَجُلُ. وَهُوَ فِي الْعَرَبِيَّةِ بِمَنْزِلَةِ حَرْفِ الهجاء كقولك:
حم وأشباهها.
القراءة بوقف النون من يس. وقد سمعت من العرب من ينصبها فيقول: (يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ) كأنه يجعلها متحركة كتحريك الأدوات إِذَا سكن ما قبلها مثل لَيْتَ ولعلّ ينصب منها ما سكن الَّذِي يلي «٤» آخر حروفه. ولو خُفض كما خُفض جَيْرِ «٥» لا أفعل ذَلِكَ خُفضت لمكان الياء التي فِي جير.
(١) الآية ٩٥ سورة الواقعة. [.....]
(٢) الآية ١٠٣ سورة الأنبياء.
(٣) بعده:
بالدو أمثال السفين العوم
والدو: الصحراء. وأراد بأمثال السفين إبلا محملة تقطع الصحراء قطع السفن البحر. وانظر كتاب سيبويه والأعلم ٢/ ٢٩٧.
(٤) أي يكون بقربه. والحرف هنا قبله، وإن كان المتعارف فى الذي يلى أن يكون متأخرا.
(٥) جير بمعنى حقا. وتستعمل بمعنى اليمين.
(٢) الآية ١٠٣ سورة الأنبياء.
(٣) بعده:
بالدو أمثال السفين العوم
والدو: الصحراء. وأراد بأمثال السفين إبلا محملة تقطع الصحراء قطع السفن البحر. وانظر كتاب سيبويه والأعلم ٢/ ٢٩٧.
(٤) أي يكون بقربه. والحرف هنا قبله، وإن كان المتعارف فى الذي يلى أن يكون متأخرا.
(٥) جير بمعنى حقا. وتستعمل بمعنى اليمين.
٢ / ٣٧١