: سواء: أكثر القراء: ٥/ ٨٥ ٢٣: إِلهَهُ هَواهُ: آلهة هواه: الأعرج- ابن جبير: ٥/ ٨٦ ٢٣: وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً: غشاوة: عبد الله بن مسعود: ٥/ ٨٦ غشاوة: الحسن- عكرمة: ٥/ ٨٧ غشوة ٢٣: أَفَلا تَذَكَّرُونَ: تتذكرون: الأعمش: ٥/ ٨٧ ٢٥: ما كانَ حُجَّتَهُمْ: حجّتهم: هارون- حسين بن أبي بكر: ٥/ ٨٧ ٢٨: وَتَرى كُلَّ أُمَّةٍ جاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ: «وترى كلّ أمّة جاثية: الأعمش: ٥/ ٨٨ تدعى: تدّعي» ٣٢: إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَالسَّاعَةُ: والسّاعة: حمزة- عيسى- أبو عمرو- الأعمش: ٥/ ٨٨ ٣٥: لا يُخْرَجُونَ مِنْها: يخرجون: حمزة- الكسائي- ابن وثاب- الأعمش: ٥/ ٩٠ ٣٦: فَلِلَّهِ الْحَمْدُ، رَبِّ السَّماواتِ، وَرَبِّ الْأَرْضِ، رَبِّ الْعالَمِينَ: ربّ السموات وربّ الأرض وربّ العالمين: ابن محيصن: ٥/ ٩٠
٤٦- سورة الأحقاف
٤: قُلْ أَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ: قل أرأيتكم من تدّعون: ابن مسعود: ٥/ ٩١ ٤: أَوْ أَثارَةٍ مِنْ عِلْمٍ: أو أثرة: عبد الرحمن السلمي- ابن عباس قتادة- عكرمة- عمرو بن ميمون الأعمش: ٥/ ٩١ أو يراث من علم: عكرمة: ٥/ ٩١ أثرة: علي بن أبي طالب- السلمي: ٥/ ٩١ أثرة: طائفة: ٥/ ٩١
٦ / ١٠١