هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ فى لدنيا إِلَّا الْإِحْسانُ- ٦٠- فى الآخرة يعنى هل جزاء أهل التوحيد فى الآخرة إلا الجنة فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ- ٦١-[١٨٠ أ] ثم ذكر جنات أصحاب اليمين، فقال: وَمِنْ دُونِهِما يعني ومن دون جنتي المقربين والصديقين، والشهداء في الفضل جَنَّتانِ- ٦٢- وهما جنة الفردوس، وجنة المأوى «فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ» «٥» - ٦٣-، ثم نعتهما فقال: مُدْهامَّتانِ- ٦٤- سوداوان من الري «والخضرة «٦»» فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ- ٦٥-يهِما عَيْنانِ نَضَّاخَتانِ
- ٦٦-: «مملوءتان «٧»» من كل خير لا ينتقصان فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ- ٦٧- فِيهِما فاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ-
(١) فى أ: «أنكحتها إذا أدمأتها»، وفى ف: «دماتها» .
(٢) «فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ»: ساقطة من أ، ف.
(٣) «و»: ساقطة من أ، ف.
(٤) «فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ»: ساقطة من أ، ف.
(٥) «فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ»: ساقطة من أ، ف.
(٦) فى أ: «الخضر» . [.....]
(٧) فى أ، ف: «يعنى مملوءتان» .
(٢) «فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ»: ساقطة من أ، ف.
(٣) «و»: ساقطة من أ، ف.
(٤) «فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ»: ساقطة من أ، ف.
(٥) «فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ»: ساقطة من أ، ف.
(٦) فى أ: «الخضر» . [.....]
(٧) فى أ، ف: «يعنى مملوءتان» .
٤ / ٢٠٤