تفسير مقاتل بن سليمان — الصفحة ١٦٨٢
- ٥٠- في عين أخدود من ماء غير آسن «فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ» «١» - ٥١- فِيهِما مِنْ كُلِّ فاكِهَةٍ من كل لون من ألوان الفاكهة زَوْجانِ- ٥٢- يعني صنفان فَبِأَيِّ آلاءِ يعني نعماء رَبِّكُما تُكَذِّبانِ- ٥٣- مُتَّكِئِينَ عَلى فُرُشٍ بَطائِنُها مِنْ إِسْتَبْرَقٍ يعني ظاهرها من الديباج الأخضر فوق الفرش الديباج وهي بلغة فارس، نظيرها في آخر السورة «مُتَّكِئِينَ عَلى رَفْرَفٍ خُضْرٍ «٢» ...» يعني «المحابس «٣»» الخضر على الفرش، ثم قال: وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ- ٥٤- يعني ثمره، وجنى الشجر في الجنتين دان، يقول ما يجتني في الجنتين دان يقول طول الشجر لهذا المجتنى قريب «يتناوله «٤»» الرجل إن شاء جالسا، وإن شاء أو «متكئا «٥»» أو قائما، فَبِأَيِّ آلاءِ يعني نعماء رَبِّكُما تُكَذِّبانِ- ٥٥- فِيهِنَّ يعني في هذه الجنان الأربع في التقديم: جنة عدن، وجنة النعيم، وجنة الفردوس، وجنة المأوى، ففي هذه الجنان الأربع جنان كثيرة في الكثرة مثل ورق الشجر ونجوم السماء يقول: «فيهن» قاصِراتُ الطَّرْفِ يعني النساء يقول حافظات النظر عن الرجال، لا ينظرن إلى أحد غير أزواجهن ولا يشتهين، غيرهم لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ- ٥٦- لأنهن خلقن في الجنة مع شجر الجنة يعني لم يطمثهن إنس قبل أهل الجنة، ولا جان يعنى جن.
(١) «فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ»: ساقطه من أ.
(٢) سورة الرحمن: ٧٦.
(٣) فى أ: «النحابس»، وفى ف: «المحابس» .
(٤) فى أ، ف: «بتناولها»، والأنسب «يتناوله» .
(٥) «متكيا»، وردت هكذا فى أ، ف، والأنسب «متكئا» .
٤ / ٢٠٣