(ذكر ما ورد في فضلها مع آل عمران)
قال الإمام أحمد: حدّثنا أبو نعيم حدّثنا بشر بن مهاجر حدّثني عبد الله بن بريدة عن أبيه قال:
كنت جالسا عند النبي ﷺ فسمعته يقول «تعلموا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة» (٢) قال: ثم سكت (٣) ساعة ثم قال «تعلموا سورة البقرة وآل عمران فإنهما الزهراوان (٤) يظلان صاحبهما يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان (٥) أو فرقان من طير صوّاف (٦) وإن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب فيقول له:
هل تعرفني؟ فيقول: ما أعرفك فيقول: أنا صاحبك القرآن الذي أظمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك، وإن كل تاجر من وراء تجارته وإنك اليوم من وراء كل تجارة، فيعطى الملك بيمينه
(١) وزاد الترمذي هنا أن الليث «لم يذكر فيه عن أبي هريرة».
(٢) لا يستطيعها البطلة: لا يقدر على تحصيلها المبطلون أو أهل الباطل. وفي صحيح مسلم: قال معاوية ابن سلام: بلغني أن البطلة السحرة.
(٣) مسند أحمد «مكث» وهو الصواب.
(٤) سميتا الزهراوين لنورهما وهدايتها وعظيم أجرهما.
(٥) الغمامة والغياية بمعنى. وهما كل شيء أظل الإنسان فوق رأسه من سحابة وغبره وغيرهما.
(٦) الفرقان: الجماعتان أو القطيعان، واحدهما فرق. وقوله: من طير صوّاف، جمع صافة وهي من الطيور ما يبسط أجنحته في الهواء.
(٢) لا يستطيعها البطلة: لا يقدر على تحصيلها المبطلون أو أهل الباطل. وفي صحيح مسلم: قال معاوية ابن سلام: بلغني أن البطلة السحرة.
(٣) مسند أحمد «مكث» وهو الصواب.
(٤) سميتا الزهراوين لنورهما وهدايتها وعظيم أجرهما.
(٥) الغمامة والغياية بمعنى. وهما كل شيء أظل الإنسان فوق رأسه من سحابة وغبره وغيرهما.
(٦) الفرقان: الجماعتان أو القطيعان، واحدهما فرق. وقوله: من طير صوّاف، جمع صافة وهي من الطيور ما يبسط أجنحته في الهواء.
١ / ٦٣