٢٣- وَأَلْفَيا سَيِّدَها [٢٥]: يعني وجدا زوجها. والسّيّد: الرئيس أيضا، والذي تفوّق في الخير قومه، والمالك.
٢٤- الْخاطِئِينَ [٢٩] قال أبو عبيدة: خطئ وأخطأ واحد «١»، وقال غيره:
خطئ في الدين وأخطأ في كلّ شيء، إذا سلك «٢» سبيل خطأ عامدا أو غير عامد.
٢٥- فَتاها [٣٠]: مملوكها «٣»، والعرب تسمي المملوك فتى ولو كان شيخا.
٢٦- شَغَفَها حُبًّا [٣٠]: أي أصاب حبّه شغاف قلبها كما تقول كبده، إذا أصاب كبده، ورأسه، إذا أصاب رأسه. والشّغاف: غلاف القلب، ويقال: حبّة القلب، وهي علقة سوداء في صميمه.
وشعفها حبّا «٤»: ارتفع حبّه إلى أعلى موضع من قلبها، مشتق من شعاف الجبال أي رؤوسهن. وقولهم: فلان مشعوف بفلان: أي ذهب به الحبّ أقصى المذاهب (زه) ٢٧- وَأَعْتَدَتْ [٣١]: أي وأعدّت من العتيد وهو المعدّ لهن.
٢٨- مُتَّكَأً [٣١]: نمرقا يتّكا عليه، وقيل: مجلسا يتّكأ فيه، وقيل:
طعاما. وقرئت مُتَّكَأً «٥» وهو الأترجّ. والمتكأ: الأترجّ بلغة توافق لغة القبط «٦» .
وقيل البزماورد. والبزماورد أعجمي، وقد يعرّب فيقال فيه إذا عرّب الزّماورد «٧» .
٢٩- أَكْبَرْنَهُ [٣١]: أعظمنه.
(١) انظر مجاز القرآن ٣١٨.
(٢) في الأصل «أخطأ» بدل «سلك»، والمثبت من النزهة ٨٤.
(٣) انظر تفسير «فتيان» في النزهة ١٥١، وسيرد في هذه السورة.
(٤) قرأ بها جماعة منهم: علي وأبو رجاء وقتادة ويحيى بن يعمر وعوف الأعرابي، وابن محيصن ومحمد ابن السّميفع ومحمد بن علي وجعفر بن محمد (انظر المحتسب ١/ ٣٣٩، وانظر أيضا التاج «شعف») .
(٥) قرأ بها أبو جعفر (الإتحاف ٢/ ١٤٥) ومجاهد وابن عباس (مجمع البيان ٣/ ٢٢٨) .
(٦) غريب القرآن لابن عباس ٥١. [.....]
(٧) انظر النزهة ١٩٦ باختلاف قليل.
(٢) في الأصل «أخطأ» بدل «سلك»، والمثبت من النزهة ٨٤.
(٣) انظر تفسير «فتيان» في النزهة ١٥١، وسيرد في هذه السورة.
(٤) قرأ بها جماعة منهم: علي وأبو رجاء وقتادة ويحيى بن يعمر وعوف الأعرابي، وابن محيصن ومحمد ابن السّميفع ومحمد بن علي وجعفر بن محمد (انظر المحتسب ١/ ٣٣٩، وانظر أيضا التاج «شعف») .
(٥) قرأ بها أبو جعفر (الإتحاف ٢/ ١٤٥) ومجاهد وابن عباس (مجمع البيان ٣/ ٢٢٨) .
(٦) غريب القرآن لابن عباس ٥١. [.....]
(٧) انظر النزهة ١٩٦ باختلاف قليل.
١٩٦