كأنَّ الجَدْيَ جَدْيَ بَنَاتِ نَعْشٍ ... يُكِبُّ على اليَدَيْنِ ويَسْتَدِيرُ
يعني: أنه لا يغيب.
و[فَعْلة]، بالهاء
ر
[الجَدْرَة]: واحدة الجَدْر من الشجر.
ي
[الجَدْيَة]: واحدة الجَدَيَات، وهي أكسية محشوَّة تجعل تحت ظَلِفات الرَّحْل، قال حميد الأَرقط:
وقدْ نَفَضْتُ جَدَيَاتِ الرَّحْلِ
فَعَل، بالفتح
ث
[الجَدَث]: القبر، والجمع الأجداث، قال اللّاه تعالى: يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدااثِ* «١».
ر
[جَدَر]: اسم قرية «٢»، قال «٣»:
ألا يا اصْبَحِينا فَيْهَجًا جَدَرِيَّةً ... بماءِ سَحَابٍ يَسْبِقِ الحَقَّ باطِلي
ف
[الجَدَف]: لغة في الجدث، وهو القبر.
والجَدَف: نبات ينبت باليمن إِذا أكلته الإِبل لم تحتج إِلى شرب الماء.
ويقال: إِن الجَدَف: ما لا يغطى من
(١) سورة القمر: ٥٤/ ٧، والمعارج: ٧٠/ ٤٣.
(٢) بين حمص وسلمية في بلاد الشام. انظر معجم البلدان.
(٣) معبد بن سعنة الضبي، انظر التكملة (فهج) واللسان (فهج، جدر)، وروايته: «
ألا يا صبحينا ...
- كما هنا-» إِلا في اللسان (فهج) ففيه:
«ألا يا اصبحاني ...»
(٢) بين حمص وسلمية في بلاد الشام. انظر معجم البلدان.
(٣) معبد بن سعنة الضبي، انظر التكملة (فهج) واللسان (فهج، جدر)، وروايته: «
ألا يا صبحينا ...
- كما هنا-» إِلا في اللسان (فهج) ففيه:
«ألا يا اصبحاني ...»
٢ / ١٠٠٨