ش
[الجَحِيش]، بالشين معجمة: المتنحّي ناحية، قال «١»:
إِذا نَزَلَ الحَيُّ حَلَّ الجَحِيشَ ... ..
م
[الجَحِيم]: النار.
فُعْلان، بضم الفاء
ر
[الجُحْران]: جمع جُحْر.
ويقال: إِن الجُحْران «٢»: الفَرْج.
وفي حديث «٣» عائشة: «إِذا حاضت المرأة حَرُمَ الجُحْران»
و[فِعْلان]، بكسر الفاء
ش
[الجِحْشان]: جمع جحش.
ل
[الجِحْلان] «٤»: اليعاسيب، جمع جَحْل.
الرباعي والملحق به
(١) صدر بيت للأعشى، ديوانه: (١٥٩) - ط. دار الكتاب العربي- وعجزه:
شَقِيًّا غَرِيًّا مُبينا غيورا
(٢) جاء في اللسان (جحر) قوله: «رواه بعض الناس بكسر النون على التثنية يريد الفرج والدُّبُر والمعنى أحدهما محرم قبل الحيض فإِذا حاضت حرما معًا»، وانظر المعجم اليمني: (جحر ص ١٢٤ - ١٢٥).
(٣) ذكره عنها ابن الأثير بلفظه في النهاية: (١/ ٢٤٠)، وفي شرحه عبارة اللسان كما في الحاشية السابقة.
(٤) جاءت (جِحلان) في اللسان والتاج بضم الجيم، ولكن جمع (فَعْل) بفتح الفاء على (فِعْلان) بكسرها معروف في اللغة كما في (جَحْش) و(جِحْشان) التي ذكرها المؤلف والمعاجم و(عَبد) و(عِبدان) وغيرهما، انظر اللسان والتاج (جحش) و(عبد).
شَقِيًّا غَرِيًّا مُبينا غيورا
(٢) جاء في اللسان (جحر) قوله: «رواه بعض الناس بكسر النون على التثنية يريد الفرج والدُّبُر والمعنى أحدهما محرم قبل الحيض فإِذا حاضت حرما معًا»، وانظر المعجم اليمني: (جحر ص ١٢٤ - ١٢٥).
(٣) ذكره عنها ابن الأثير بلفظه في النهاية: (١/ ٢٤٠)، وفي شرحه عبارة اللسان كما في الحاشية السابقة.
(٤) جاءت (جِحلان) في اللسان والتاج بضم الجيم، ولكن جمع (فَعْل) بفتح الفاء على (فِعْلان) بكسرها معروف في اللغة كما في (جَحْش) و(جِحْشان) التي ذكرها المؤلف والمعاجم و(عَبد) و(عِبدان) وغيرهما، انظر اللسان والتاج (جحش) و(عبد).
٢ / ٩٩٨