[المجرّد]
فعَل، بفتح العين، يفعُل، بضمها
ر
[جَبَرْت] العظمَ والكسرَ جَبْرًا.
وجَبَر العظمُ والكسرُ جُبُورًا: أي انجبر، يتعدى ولا يتعدى، قال العَجَّاج «١»:
قد جَبَرَ الدِّينَ الإِلهُ فَجَبَرْ
ويقال: جَبَر فلانٌ فلانًا: إِذا نزلتْ به فاقةٌ فأحسنَ إِليه. وأصلُه من جَبْر الكَسْر.
ل
[جَبَلَ]: الجَبْل: الخلق، جبله اللّاه تعالى:
أي خلقه.
وفي حديث «٢» النبي عليه السلام: «جُبِلَتِ القُلُوبُ على حُبِّ مَنْ أَحْسَنَ إِليها وبُغْضِ مَنْ أَسَاءَ إِليها»
ن
[جَبَن] جُبْنًا.
و[جَبا] الخَراج جِباوة: لغة في جَبَى يَجْبِي.
وجَبَوْت الماء في الحوض: لغة في جَبَيْتُه:
أي جمعته.
فعَل، بفتح العين، يفعِل، بكسرها
ذ
[جَبَذْتُ] الشيءَ: قَلْب جَذَبْتُه، وهي لغة تميم.
ي
[جَبَيْت] الماء في الحوض جَبْيًا وجَبِىً مقصور: أي جمعته.
(١) ديوانه رواية الأصمعي وشرحه، تحقيق عبد الحفيظ السطلي: (١/ ٢).
(٢) حديث ضعيف عن ابن مسعود أخرجه أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٢١) والخطيب في تاريخه (٤/ ٢٧٧ و١١/ ٩٤) وابن عدي في الكامل في الضعفاء (٢/ ٧٠١).
(٢) حديث ضعيف عن ابن مسعود أخرجه أبو نعيم في الحلية (٤/ ١٢١) والخطيب في تاريخه (٤/ ٢٧٧ و١١/ ٩٤) وابن عدي في الكامل في الضعفاء (٢/ ٧٠١).
٢ / ٩٨٥