فُعُل، بضم الفاء والعين
ل
[الجُبُل]: الناس. وقرأ ابن كثير وحمزة والكسائي: وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جُبُلًا كَثِيرًا «١» وهكذا عن يعقوب، وعنه تشديد اللام.
ن
[الجُبُن]: الذي يبس من اللبن ويؤكل، الواحدة جُبُنة بالهاء. ومنهم من يقول:
الجُبُنّ، بتشديد النون، واحدته جبنّة، قال أعرابي: كأنها جبنّة.
فِعَل، بكسر الفاء
ي
[الجِبَى]: ما جمع من الماء في الحوض.
والجِبَى: المال المجموع «٢».
و[فِعلة]، بالهاء
همزة
[الجِبَأَة] مهموز: جمع جَبْء من الكمأة.
الزِّيادة
- (٤٦٤٦ و٤٦٤٧) والترمذي في الفتن، باب: ما جاء في الخلافة، رقم (٢٢٢٧) وأحمد في مسنده (٥/ ٢٢٠ و٢٢١) بسند حسن. وفي «جبر» أورده ابن الأثير بلفظ: «ثم يكون ملكٌ وجبروت» وأضاف شارحًا: أي عتو وقهر؛ يقال: جبّار بين الجَبَرْوة والجبريَّة، والجبروت، النهاية: (١/ ٢٣٦)؛ وأخرج أحمد من حديث طويل عن النعمان بن بشير في «الأمراء» ولم يحدد فيه عدد السنين «.. ما شاء اللّاه أن تكون ... ثم تكون ملكًا جبرية ..» المسند: (٤/ ٢٧٣).
(١) سورة يس: ٣٦/ ٦٢ وتمامها: ... أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ. وتقرأ الكلمة موضع الشاهد: جُبُلًا وجُبْلًا وجُبُلًّا وجِبِلًا وجِبْلًا وجِبَلًا وجِبِلًّا، وانظر في قراءتها فتح القدير: (٤/ ٣٧٧)، وانظر اللسان (جبل).
(٢) المراد بالمال هنا: الإِبل، وأهل الوبر يطلقون اسم المال على الإِبل، وأهل المدر يطلقونه على الأرض الزراعية، انظر المعجم اليمني: (مول ص ٨٣٩ - ٨٤٠).
(١) سورة يس: ٣٦/ ٦٢ وتمامها: ... أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ. وتقرأ الكلمة موضع الشاهد: جُبُلًا وجُبْلًا وجُبُلًّا وجِبِلًا وجِبْلًا وجِبَلًا وجِبِلًّا، وانظر في قراءتها فتح القدير: (٤/ ٣٧٧)، وانظر اللسان (جبل).
(٢) المراد بالمال هنا: الإِبل، وأهل الوبر يطلقون اسم المال على الإِبل، وأهل المدر يطلقونه على الأرض الزراعية، انظر المعجم اليمني: (مول ص ٨٣٩ - ٨٤٠).
٢ / ٩٧٧