والجديد: وجه الأرض، قال «١»:
حتى إِذا ما ماتَ لم يُوسَّدِ ... إِلا جَديدَ الأَرْضِ أو ظَهْرَ اليَدِ
ذ
[الجذيذ]: المجذوذ، وهو المقطوع.
ر
[الجَرير]: حبل من أَدَم، وجمعه أَجِرَّة.
وبه سمي الرجل جريرًا.
وفي الحديث «٢» قال النبي عليه السلام: «خَلُّوا بين جرير والجرير»
يعني زمام الناقة، وكانوا نازعوه إِياه.
وفي حديث عمر «٣»: «جريرٌ يوسفُ هذه الأُمَّة»
يعني جرير بن عبد اللّاه البَجَليّ لحسنه.
وفي حديث «٤» النبي عليه السلام في جرير: «على وجهه مَسْحَةُ مَلَك»
والجَرِيريَّة «٥»: فرقة من الزَّيْدِيّة ينسبون إِلى رئيس لهم يقال له سليمان بن جرير، وهم يثبتون إِمامة أبي بكر وعمر، ويرون الإِمامة شورى تصح بعقد رجلين من خيار المسلمين.
ش
[الجَشِيش]: ما طحن من البُرّ وغيرِه غيرَ دقيق.
ف
[الجَفِيف]: ما يبس من النبات.
(١) الشاهد دون عزو في العين: (٦/ ٨) والثاني منهما في المقاييس: (١/ ٤٠٨).
(٢) هو في النهاية لابن الأثير: (١/ ٢٥٩)؛ وعن جرير بن عبد اللّاه البجلي اليماني: (ت ٥١ هـ/ ٦٧١ م) انظر: ط.
ابن سعد: (٦/ ٢٢) ط. خليفة: (١/ ٢٥٧)، سير أعلام النبلاء: (٢/ ٥٣٠ - ٥٣٧).
(٣) ذكره الذهبي من حديث إِبراهيم بن جرير (سير أعلام النبلاء: ٢/ ٥٣٥).
(٤) أخرجه أحمد في مسنده من حديثه: (٤/ ٣٥٩ - ٣٦٠؛ ٣٦٤).
(٥) انظر: الحور العين: (٢٠٢ - ٢٠٧)؛ وذكر الشهرستاني ص (٢٠٢) الحزيرية ليست الجريرية بدليل اختلاف الرأي أنها تسمى «السليمانية» نسبة إلى رئيسها المذكور، ثم يسوق ما ذكره المؤلف من إِثباتهم إِمامة الشيخين وشورى الإِمامة .. (الملل والنحل: ١/ ١٥٩).
(٢) هو في النهاية لابن الأثير: (١/ ٢٥٩)؛ وعن جرير بن عبد اللّاه البجلي اليماني: (ت ٥١ هـ/ ٦٧١ م) انظر: ط.
ابن سعد: (٦/ ٢٢) ط. خليفة: (١/ ٢٥٧)، سير أعلام النبلاء: (٢/ ٥٣٠ - ٥٣٧).
(٣) ذكره الذهبي من حديث إِبراهيم بن جرير (سير أعلام النبلاء: ٢/ ٥٣٥).
(٤) أخرجه أحمد في مسنده من حديثه: (٤/ ٣٥٩ - ٣٦٠؛ ٣٦٤).
(٥) انظر: الحور العين: (٢٠٢ - ٢٠٧)؛ وذكر الشهرستاني ص (٢٠٢) الحزيرية ليست الجريرية بدليل اختلاف الرأي أنها تسمى «السليمانية» نسبة إلى رئيسها المذكور، ثم يسوق ما ذكره المؤلف من إِثباتهم إِمامة الشيخين وشورى الإِمامة .. (الملل والنحل: ١/ ١٥٩).
٢ / ٩٤٧