والثَّعَالِب «١»: قوم من طيئ، وهم ثلاثة بطون يقال لهم ثعالب طيئ: ثعلبة من ذُهْل وثعلبة من رُومانَ، وثعلبة من جَدْعاءَ.
(ومن المنسوب بالهاء
ب
الثعلبية: موضع بطريق مكة، عن الجوهري. قال مهيار:
لمّا وردتُ الثعلبيْ ... يَّة عند مجتمع الرفاق
وشممت من برد الحجا ... زِ شميم أنفاس العراقِ
ايقنت لي ولمن أح ... بُّ بجمع شمل واتفاقِ) «٢»
فُعْلُول، بضم الفاء
ر
[الثُّعْرُور]: أصل العُنْصُل «٣».
والثُّعْرُوران: كالحلمتين يكتنفان ضرعَ الشاة والقُنْب «٤» من خارج.
فُعْلُلان، بضم الفاء واللام
ب
[الثُّعْلُبان]: ذكَر الثعالب، قال (راشد ابن عبد ربه) «٥»:
(١) انظر النسب الكبير لابن الكلبي تحقيق محمود فردوس العظم: (١/ ١٨١، ١٨٢) وابن دريد الاشتقاق:
(٣٨٠ - ٣٨١).
(٢) ما بين القوسين جاء في الأصل (س) حاشية في أولها رمز ناسخها (جمه) وفي آخرها (صح) وجاء في (لين) متنا ولم يأت في بقية النسخ.
(٣) العنصل: البصل البرِّي ويعمل منه خلُّ هو أشد أنواع الخلِّ حموضة.
(٤) والقُنْبُ أيضًا: وعاء قضيب الحيوان.
(٥) اسم الشاعر جاء في الأصل (س) حاشية في آخرها (صح) وفي (لين) متنا، سماه الرسول ﷺ بذلك، وكان اسمه كما قيل غاوي بن ظالم، وينسب البيت إِلى غيره انظر شرح شواهد المغني: (٢/ ٣٠٤ - ٣٠٩).
(٣٨٠ - ٣٨١).
(٢) ما بين القوسين جاء في الأصل (س) حاشية في أولها رمز ناسخها (جمه) وفي آخرها (صح) وجاء في (لين) متنا ولم يأت في بقية النسخ.
(٣) العنصل: البصل البرِّي ويعمل منه خلُّ هو أشد أنواع الخلِّ حموضة.
(٤) والقُنْبُ أيضًا: وعاء قضيب الحيوان.
(٥) اسم الشاعر جاء في الأصل (س) حاشية في آخرها (صح) وفي (لين) متنا، سماه الرسول ﷺ بذلك، وكان اسمه كما قيل غاوي بن ظالم، وينسب البيت إِلى غيره انظر شرح شواهد المغني: (٢/ ٣٠٤ - ٣٠٩).
٢ / ٨٤٤