ج
[ثَبِج]: الأَثْبَج: عريض الثبج، والأنثى ثَبْجاء، قال ذو الرُّمَّة «١»:
أو حُرَّةٌ عَيْطَلٌ ثَبْجَاءُ مُجْفِرَةٌ ... دَعَائِمُ الزَّوْرِ نِعْمَتْ زَوْرَقُ البَلَدِ
يصف ناقة.
فعُل يفعُل، بضم العين فيهما
ت
[ثَبُت] الرجل: أي صار ثَبيتًا، وهو ثابت العقل، قال طرفة «٢»:
... والثَّبِيتُ ثَبْتُهُ فَهَمُهْ
الزيادة
الإِفعال
ت
[أَثْبَت] الشيءَ: نقيض نفاه. وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وعاصم ويعقوب:
يَمْحُوا اللّاهُ ماا يَشااءُ وَيُثْبِتُ «٣» بالتخفيف، وقرأ الباقون بالتشديد. وقوله تعالى: وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ «٤»
قال الحسن: يعني في الوثاق. وقال ابن عباس: يعني في السجن.
ويقال: أَثْبَتَه وثَبَّتَه بمعنى.
وأَثْبَتَه السقم: إِذا لم يكد يفارقه.
ر
[أَثْبَرَ]: يقال: أَثْبَرَه اللّاه تعالى: أي أهلكه هلاكًا لا ينتعش منه.
(١) ديوانه: (١/ ١٧٤).
(٢) ديوانه: (٨٠) واللسان (ثبت، هبت) وصدره:
فالهَبِيْتُ لا فؤادَ لَهُ
والهبيت: الجبان الذاهب العقل.
(٣) سورة الرعد: ١٣/ ٣٩ وانظر قراءتها في فتح القدير: (٣/ ٨٩).
(٤) سورة الأنفال: ٨/ ٣٠ وانظر فتح القدير: (٢/ ٣٠٣).
(٢) ديوانه: (٨٠) واللسان (ثبت، هبت) وصدره:
فالهَبِيْتُ لا فؤادَ لَهُ
والهبيت: الجبان الذاهب العقل.
(٣) سورة الرعد: ١٣/ ٣٩ وانظر قراءتها في فتح القدير: (٣/ ٨٩).
(٤) سورة الأنفال: ٨/ ٣٠ وانظر فتح القدير: (٢/ ٣٠٣).
٢ / ٨١٣