تراث
افتح التطبيق الكامل

[الثمة]:

والثَّلَّة: الصوف، يقال: كساء جيد الثَّلَّة، وهذا حبلُ ثلّةٍ: أي صوف، قال «١»:
قَدْ قَرَنُوني بِفَتًى قِثْوَلِّ ... رَثٍّ كَحَبْلِ الثَّلَّةِ المُبْتَلِّ
قال بعضهم: ولا يقال للشَّعر ولا للوبر ثَلَّةٌ؛ فإِن اجتمع الصوف والوبر والشعر قيل: عند فلان ثَلَّةٌ كثيرة.
قال أبو زيد: الثَّلَّة: الصوف والشعر، قال يهجو حَمِيرًا:
لا ثَلَّةٌ فِيها ولا فِيها لَبَنْ
والثَّلَّة: تراب البئر الذي يخرج منها.
فُعْل، بضم الفاء
م
[ثُمَّ]: حرف عطف معناه كمعنى الفاء إِلا أنه على التراخي، قال اللّاه تعالى: ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ «٢».
ومن العرب من يلزمه تاء التأنيث فيقول:
ثُمَّتَ كان كذا، قال «٣»:
ثُمَّتَ جِئْتُ حَيَّةً أَصَمَّا ... أَرْقَمَ يَسْقِي مَنْ يُعَادِي السُّمَّا
و[فُعْلَة]، بالهاء
ل
[الثُّلَّة]: الجماعة من الناس، وجمعها ثُلَل، بضم الثاء، قال اللّاه تعالى: ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ* «٤».
م
[الثُّمَّة]: القبضة من الحشيش.
والثُّمَّة: الثُّمَام في بعض اللغات.
(١) الشاهد دون عزو في المقاييس: (١/ ٣٦٨) واللسان (ثلل).
(٢) سورة عبس: ٨٠/ ٢٠.
(٣) الشاهد دون عزو في العين: (٨/ ٢١٨)، والأول منهما منسوب إِلى رؤبة في ملحقات ديوانه: (١٨٣).
(٤) سورة الواقعة: ٥٦/ ٣٩.
٢ ‏/ ٨٠٢