[المجرّد]
فعِل، بكسر العين، يفعَل، بفتحها
ق
[تَئِقَ] السِّقَاء، بالقاف: إِذا امتلأ.
وتَئِقَ الرجل: إِذا امتلأ غضبًا. يقال في المثل «١»: «أنت تئِقٌ وأَنا مَئق، فكيف نتفق؟».
الزيادة
الإِفعال
ر
[أَتْأَرَ] بصره إِلى الشيء: إِذا أحدّه، قال «٢»:
أَتْأَرْتُهُم بَصَرِي والآلُ يَرْفَعُهُم ... حَتَّى اسْمَدَرَّ بِطَرْفِ العَيْنِ إِتْآرِي
اسمدَّر البصر: إِذا ضعف وتراءى له شيء.
وفي الحديث «٣»: «أتى النبي عليه السلام رجلٌ عليه شارةٌ وثيابٌ فأتأَرَه بَصَرَه».
الشارة: الهيئة.
ق
[أَتْأَقَ] الإِناء، بالقاف: إِذا ملأه.
م
[أَتْأَمَتِ] المرأة: إِذا أتت بتوأمين، وهما ولدان في بطن واحد. وامرأة مُتْئِمٌ.
المفاعلة
(١) المثل في جمهرة الأمثال: (١/ ١٠٦) ومجمع الأمثال: (١/ ٤٧).
(٢) البيت للكميت، ديوانه: (١/ ١٧٦)، وهو في اللسان (تأر) دون عزو، وانظر الكامل: (٣٢٠).
(٣) هو في النهاية: (١/ ١٧٨)، وأضاف شارحًا «أي أحدّه إِليه وحقَّقه». ولعل أقرب ما ورد في الأمهات بمعنى هذا الحديث- دون لفظ الاستشهاد- ما أخرجه أبو داود من حديث عبد اللّاه بن عمرو: (٤٠٤٩): «.. فسلم عليه فلم يرد عليه النبي ﷺ».
(٢) البيت للكميت، ديوانه: (١/ ١٧٦)، وهو في اللسان (تأر) دون عزو، وانظر الكامل: (٣٢٠).
(٣) هو في النهاية: (١/ ١٧٨)، وأضاف شارحًا «أي أحدّه إِليه وحقَّقه». ولعل أقرب ما ورد في الأمهات بمعنى هذا الحديث- دون لفظ الاستشهاد- ما أخرجه أبو داود من حديث عبد اللّاه بن عمرو: (٤٠٤٩): «.. فسلم عليه فلم يرد عليه النبي ﷺ».
٢ / ٧٩٧