[تَوِيَ]: التّواء: الهلاك يمدّ ويقصر.
وفي الحديث «١» عن النبي عليه السلام:
«لا تَوى على مَالِ المُسْلِم»
الزيادة
الإِفعال
ر
[أَتَارَ]: قال الفراء: يقال: أَتَرْت الرجل:
إِذا أفزعتَه، فهو مُتَارٌ، قال «٢»:
إِذا غَضِبُوا عليَّ وأَشْقَذُوني ... فَصِرْتُ كَأَنَّنِي فَرَأٌ مُتَارُ
اللفيف
ي
[أَتْوَاه]: أي أهلكه.
التفعيل
ب
[تَوَّبَه]: أي ذكّره باللّاه تعالى ليتوب.
ج
[تَوَّجَه]: أي ألبسه التاج.
هـ
[تَوَّهَ] نفسه: بمعنى طوّح «٣».
الاستفعال
ب
[اسْتَتَابَه]: أي سأله أن يتوب.
وفي الحديث «٤»: «كان عليّ رحمه اللّاه
(١) أخرجه البخاري في الجهاد، باب: فضل النفقة في سبيل اللّاه، رقم (٢٦٨٦) ومسلم في الزكاة، باب: من جميع الصدقة وأعمال البر، رقم (١٠٢٧).
(٢) البيت لعامر بن كثير المحاربي كما في اللسان والتاج (شقذ).
(٣) من طاحَ يطوحُ طَوْحًا، بمعنى: هلك.
(٤) أخرجه الإِمام زيد بن علي في مسنده فيما يرويه عن أبيه عن جده علي رضي اللّاه عنه باب: المرتد ص (٣١٨).
(٢) البيت لعامر بن كثير المحاربي كما في اللسان والتاج (شقذ).
(٣) من طاحَ يطوحُ طَوْحًا، بمعنى: هلك.
(٤) أخرجه الإِمام زيد بن علي في مسنده فيما يرويه عن أبيه عن جده علي رضي اللّاه عنه باب: المرتد ص (٣١٨).
٢ / ٧٨٤