فَعَال، بفتَح الفاء
و[التَّلَاء]: الذِّمَّة، ويقال الحَوَالة.
ويقال: التَّلَاء: أن يكتب الرجل على سهم: فلانٌ جاري. وعلى ذلك كلّه فُسِّر قولُ زهير «١»:
جِوَارٌ شَاهِدٌ مِنّا ومنْكُم ... وسِيَّانِ الكَفَالَةُ والتَّلَاءُ
و[فُعَالة]، بضم الفاء بالهاء
و[التُّلَاوة]: بقية الشيء، يقال: بقيت لي من حقّي تُلاوةٌ: أي بقيّة.
فِعال، بكسر الفاء
د
[التِّلاد]: المال القديم، مثل التالد.
وفي حديث «٢» ابن مسعود في سورة بني إِسرائيل، والكهف، ومريم، وطه، والأنبياء:
«هُنَّ من العِتَاقِ الأُوَل وهُنَّ من تِلَادِي»
: أي من الذي أخذتُه من القرآن قديمًا.
فَعِيل
د
[التَّلِيد]: المال القديم يرثه الرجل أو يُنْتَج عنده أو يشتريه صغيرًا فيُرْبِيه.
والتَّلِيد: الذي وُلِدَ ببلاد العجم ثم حُمل صغيرًا فرُبِّيَ في بلاد العرب.
ع
[تَلِيع]: جِيدٌ تَلِيعٌ: أي طويل. ورجل تَلِيعٌ: أي طويل.
(١) ديوانه: (٦٧) صنعة ثعلب تحقيق فخر الدين قباوة ط ٢. دار الفكر: (١٩٩٦).
(٢) أخرجه البخاري بلفظه من حديثه: في تفسير سورة الأنبياء، رقم (٤٤٦٢)، وقد درج المفسرون على ذكر هذا الحديث في بداية بعض تلك السور. وانظر الدر المنثور للسيوطي (سورة الأنبياء): (٥/ ٦١٥).
(٢) أخرجه البخاري بلفظه من حديثه: في تفسير سورة الأنبياء، رقم (٤٤٦٢)، وقد درج المفسرون على ذكر هذا الحديث في بداية بعض تلك السور. وانظر الدر المنثور للسيوطي (سورة الأنبياء): (٥/ ٦١٥).
٢ / ٧٦٥