وفي الحديث «١» عن النبي عليه السلام، «إِذا أُتْبِعَ أَحَدُكم على مَلِيءٍ فَلْيَتَّبِعْ»
وبقرة مُتْبِع: معها تَبِيعٌ.
ل
[أَتْبَلَه] الحب: لغة في تَبَلَه.
التفعيل
ر
[تَبَّرَه]: أي أهلكه، قال اللّاه تعالى:
إِنَّ هؤلاء مُتَبَّرٌ ماا هُمْ فِيهِ «٢» وقال تعالى: وَلِيُتَبِّرُوا ماا عَلَوْا تَتْبِيرًا «٣».
وقال قطرب «٤»: التَّتْبِير: الإِخراب والهدم.
ومنه قول لبيد «٥»:
وما النَّاسُ إِلّا عَامِلَانِ فَعَامِلٌ ... يُتَبِّرُ ما يَبْنِي وآخَرُ رَافِعُ
ل
[تَبَّلَ]: القِدْرَ: إِذا جعل فيها التوابل.
المفاعلة
ع
[تَابَعَه] على كذا: أي تبعه.
ويقال: تَابَعَ الرجل عمله: إِذا عرفه
(١) من حديث أبي هريرة وأوله: «مَطْلُ الغنيّ ظلمٌ» أخرجه البخاري في الحوالات، باب: في الحوالة، وهل يرجع في الحوالة، رقم (٢١٦٦) ومسلم في المساقاة باب: تحريم مطل الغني وصحة الحوالة، رقم (١٥٦٤) وغيرهما من أصحاب السنن.
(٢) سورة الأعراف: ٧/ ١٣٩.
(٣) سورة الإِسراء: ١٧/ ٧.
(٤) قطرب: هو العالم اللغوي محمد بن المستنير أبو علي النحوي: (ت ٢٠٦ هـ) تلميذ سيبويه ومانحه لقب قطرب الذي اشتهر به. وقوله الذي ذكره له المؤلف في معظم كتب التفسير عنه ومنها تفسير الآية عند الشوكاني في تفسيره فتح القدير: (٣/ ٢١٠) مع شاهد الشعر.
(٥) ديوانه: (١٧٠).
(٢) سورة الأعراف: ٧/ ١٣٩.
(٣) سورة الإِسراء: ١٧/ ٧.
(٤) قطرب: هو العالم اللغوي محمد بن المستنير أبو علي النحوي: (ت ٢٠٦ هـ) تلميذ سيبويه ومانحه لقب قطرب الذي اشتهر به. وقوله الذي ذكره له المؤلف في معظم كتب التفسير عنه ومنها تفسير الآية عند الشوكاني في تفسيره فتح القدير: (٣/ ٢١٠) مع شاهد الشعر.
(٥) ديوانه: (١٧٠).
٢ / ٧٢١