وقال غيره: أَمَّمه ويَمَّمه سواء.
ورجلٌ ميَّمم البيت: أي يُقصد كثيرًا. قال «١»:
ميمَّم البيتِ رفيع الحدِّ
ويَمَّم المريضَ بالتراب: إِذا مسح له به وجهه ويديه.
وفي الحديث: «سأل رجلٌ عليًا، رحمه اللّاه، عن صاحبٍ له به جُدَريّ، وأصابته الجنابة، كيف يصنع؟
فقال: يَمِّموه»
... التفعل
م
[التيمم]: تَيَمَّم الشيءَ: أي قصده.
قال اللّاه تعالى: [وَلاا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ. ومنه سمي التيمم بالتراب. قال اللّاه تعالى:] «٢» فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ* «٣»
قال ابن عمر والحسن والشعبي: مَسْحُ اليدين في التيمم مسح الذراعين مع المرفقين
، وهو قول أبي حنيفة وأصحابه والثوري والشافعي في الجديد ومن وافقهم.
وقال الشافعي في القديم: هو مسح الكفين إِلى الزندين، وهو مروي عن عمار بن ياسر ومكحول
وعن مالك روايتان،
وعن الزهري: هو إِلى الإِبطين والمنكبين
...
(١) أنشده في المقاييس: (٦/ ١٥٣) بدون نسبة وصدره:
«إِذا وجَدنا أعصُرَ بن سَعْدِ ...»
(٢) ما بين معقوفين ساقط من الأصل (س) استدركناه من (ل ١) و(ت) ليستقيم المعنى؛ والآية من ٢٦٧ سورة البقرة (٢/ ٢٦٧).
(٣) النساء: ٤/ ٤٣ والمائدة: ٥/ ٦؛ وحديث عمار بن ياسر ومن طرق أخرى في الصحيحين عند البخاري، رقم: (٣٣٨)؛ ومسلم في كتاب التيمم، رقم: ٣٦٨) وانظر الأم للشافعي (باب كيف التيمم):
(١/ ٦٥)؛ البحر الزخار: (باب التيمم): (١/ ١١٢ - ١٢٧).
«إِذا وجَدنا أعصُرَ بن سَعْدِ ...»
(٢) ما بين معقوفين ساقط من الأصل (س) استدركناه من (ل ١) و(ت) ليستقيم المعنى؛ والآية من ٢٦٧ سورة البقرة (٢/ ٢٦٧).
(٣) النساء: ٤/ ٤٣ والمائدة: ٥/ ٦؛ وحديث عمار بن ياسر ومن طرق أخرى في الصحيحين عند البخاري، رقم: (٣٣٨)؛ ومسلم في كتاب التيمم، رقم: ٣٦٨) وانظر الأم للشافعي (باب كيف التيمم):
(١/ ٦٥)؛ البحر الزخار: (باب التيمم): (١/ ١١٢ - ١٢٧).
١١ / ٧٣٣٧