ل
[وَيْل]: كلمة وعيد. وقال سيبويه «١»: هي كلمة زجر لمن أشرف على الهلكة.
وعن ابن عباس: الويل المشقة والعذاب. قال اللّاه تعالى: فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمّاا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمّاا يَكْسِبُونَ «٢»
وقيل في بعض التفسير: الويل من أبواب جهنم.
هـ
[وَيْهَ]، بفتح الهاء: كلمة إِغراء، وقد تُنَوَّن فيقال: ويهًا، والمعنى افعل.
... و[فَعْلة] بالهاء
ل
[الوَيْلة]: الفضيحة. ويقال: يا ويلتا عند التلهف والتعجب. قال اللّاه تعالى:
ياا وَيْلَتى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاانًا خَلِيلًا «٣»، وقال تعالى: ياا وَيْلَتى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ «٤».
... فَعَل، بالفتح
هـ
[واه]، وواهًا، بالتنوين: كلمة تَلَهُّف، يقال: واهًا لفلان. قال أبو النجم «٥»:
واهًا لريّا ثم واهًا واها ... يا ليت عينيها لنا وفاها
بثمنٍ يرضى به أباها
(١) انظر كتاب سيبويه: (١/ ٣٣١).
(٢) البقرة: ٢/ ٧٩.
(٣) الفرقان: ٢٥/ ٢٨.
(٤) هود: ١١/ ٧٢.
(٥) أنشده له ابن السكيت في إِصلاح المنطق: (٢٩١ - ٢٩٢).
(٢) البقرة: ٢/ ٧٩.
(٣) الفرقان: ٢٥/ ٢٨.
(٤) هود: ١١/ ٧٢.
(٥) أنشده له ابن السكيت في إِصلاح المنطق: (٢٩١ - ٢٩٢).
١١ / ٧٣١٨