وولّاه البيعَ وغيره. قال اللّاه تعالى:
نُوَلِّهِ ماا تَوَلّاى «١».
وولّى: إِذا أدبر. قال اللّاه تعالى: وَلّاى مُدْبِرًا* «٢» قال بعضهم: وولّى: أي أقبل وهو من الأضداد.
وقوله تعالى: فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَراامِ* «٣» أي اجعله مما يليه.
وقوله تعالى: وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهاا «٤» أي مولِّيها نفسَه أو وجهه يستقبلها.
وقرأ ابن عباس وابن عامر مُولّاها «٥» بالألف قال الأخفش:
أي أهلُ كلِّ قبلة، فاللّاه تعالى هو الذي يولِّيهم إِياها، ويأمرهم باستقبالها وقوله تعالى: ماا وَلّااهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ «٦» أي: صَرَفَهُم.
... المفاعلة
س
[الموالَسة]: المبادرة.
والموالَسة: المداهنة والمخادعة.
(١) النساء: ٤/ ١١٥.
(٢) النمل: ٢٧/ ١٥.
(٣) البقرة: ٢/ ١٤٤.
(٤) البقرة: ٢/ ١٤٨.
(٥) البقرة: ٢/ ١٤٢.
(٦) أنشده اللسان (ولج) ورواية صدره:
«فإِن القوافي يتلجن موالجًا»
(٢) النمل: ٢٧/ ١٥.
(٣) البقرة: ٢/ ١٤٤.
(٤) البقرة: ٢/ ١٤٨.
(٥) البقرة: ٢/ ١٤٢.
(٦) أنشده اللسان (ولج) ورواية صدره:
«فإِن القوافي يتلجن موالجًا»
١١ / ٧٢٩٥