[التبع]:

باب التاء والباء وما بعدهما
الأسماء
[المجرّد]
فَعْل، بفتح الفاء وسكون العين
ل
[التَّبْل]: الذَّحْل والعداوة.
و[فِعْل]، بكسر الفاء
ر
[التِّبْر]: الذهب والفضة قبل أن يصاغا ويعملا، قال:
وقَدْ تَنْفِي التَّجَارِبُ كُلَّ جهْلٍ ... كما يَنْفِي خَبِيثَ التِّبْرِ نَافي
ن
[التِّبْن]: معروف.
والتِّبْن: قَدَح ضخم يكاد يروي العشرين، قال أبو المِقْدام «١»:
ونَهَارًا رَأَيْتُه نِصْفَ لَيْلٍ ... ثم تِبْنًا رَأيْتُهُ مِكْيَالا
فَعَل، بالفتح
ع
[التَّبَع]: التابع. يكون واحدًا وجمعًا، قال اللّاه تعالى: إِنّاا كُنّاا لَكُمْ تَبَعًا* «٢».
والجميع: الأَتباع، وقرأ يعقوب:
وأتباعك الأرذلون «٣».
(١) البيت من أُحجيَّةٍ لأبي المقدام الخزاعي كما في اللسان (دجج، عجز)، والمراد بالنهار هنا: فرخ الكروان أو فرخ الحُبَارى.
(٢) سورة إِبراهيم ١٤/ ٢١، وغافر: ٤٠/ ٤٧.
(٣) سورة الشعراء: ٢٦/ ١١١ قاالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ وقرأ الجمهور: وَاتَّبَعَكَ وانظر قراءتها في فتح القدير: (٤/ ١٠٩) وأثبتها الإِمام الشوكاني بقراءة الجمهور وقال: «وقرأ ابن مسعود والضحاك ويعقوب الحضرمي وأتباعك الأرذلون قال النحاس: وهي قراءة حسنة، لأن هذه الواو تتبعُها الأسماء كثيرًا».
٢ ‏/ ٧١٣