وحكى بعضهم: أوقع القومُ في القتال ووقع بمعنىً.
ف
[الإِيقاف]: أوقفه في الموضع: أي حبسه بمعنى وقفه.
ويقال: فعل كذا ثم أوقف: أي أمسك.
وقال ثم أوقف: أي سكت. قال «١» الطرماح:
جامحٌ في غوايتي ثم أوقفْ ... تُ رضىً بالتقى وبالبر راضي
... التفعيل
ب
[التوقيب]: وقّبت عيناه: أي غارتا ووَرِم ما حولهما.
ت
[التوقيت]: وقَّت للشيءِ وقتًا معلومًا. وقرأ أبو عمرو وإِذا الرسل وقتت «٢» والباقون بالهمزة، وهي اختيار أبي عبيد وأبي حاتم، فَهُما لغتان بمعنىً، مثل وكَّدتُ الشيء وأكَّدْتُه، وورَّخْتُ الكتابَ وأرّخْته ونحوهما.
ح
[التوقيح]: وقَّحَ الحافرَ: إِذا صلَّبه بشحمةٍ يذيبها عليه.
ورجلٌ موقَّح: أي مجرّب.
(١) ديوانه تحقيق د. عزة حسن: (٢٦٣)، وروايته:
فَتَطرَّبتُ لِلهوى ثُمَّ أَقْصَرْ ... تُ رِضًا بالتُّقى وذو الهِر راضي
(٢) المرسلات: ٧٧/ ١١ وتمامها: لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ، لِيَوْمِ الْفَصْلِ ....
فَتَطرَّبتُ لِلهوى ثُمَّ أَقْصَرْ ... تُ رِضًا بالتُّقى وذو الهِر راضي
(٢) المرسلات: ٧٧/ ١١ وتمامها: لِأَيِّ يَوْمٍ أُجِّلَتْ، لِيَوْمِ الْفَصْلِ ....
١١ / ٧٢٦٠