م
[التَّمِيمَة]: العُوذة تعلّق على الإِنسان، قال أبو ذؤَيب «١»:
وإِذَا المَنِيَّةُ أَنْشَبَتْ أَظْفَارَها ... أَلْفَيْتَ كُلَّ تَمِيمَةٍ لا تَنْفَعُ
وفي الحديث «٢» عن النبي عليه السلام:
«مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمةً فَقَدْ أَشْرَكَ»
قيل: هي خَرزَة رَقْطاء كانوا يتعلَّقونها في العنق والعضد، فكره ذلك لكيلا يظن أنها تدفع العاهات. وقيل: التميمة المكروهة ما كان بغير لسان العرب؛ فأما العُوذة بالقرآن وأسماء اللّاه فلا بأس بها.
فَعْلَلة، بالفتح
ل
[التَّلْتَلة]: شيء مثل القَدَح.
فَعْلال، بفتح الفاء
م
[تَمْتَام]: رجل تَمْتَام: إِذا كان يتردَّد في التاء والميم في كلامه.
همزة
[تَأْتاء]: رجل تَأْتاءٌ: إِذا كان يردِّد التاء في كلامه.
فُعْلُول، بالضم
ر
[التُّرْتُور] «٣»: شبه الشرطي والعون
(١) ديوان الهذليين: (١/ ٣)، والمفضليات: (٤٢٢)، وجمهرة أشعار العرب: (٢/ ٦٨٣)، وهو البيت السادس في مرثاته المشهورة لأولاده الذين ماتوا بالطاعون زمن الخليفة عمر، ومطلعها:
أَمِنَ المَنُونِ وَرَيْبِها تَتَوَجَّعُ؟ ... والدهرُ ليس بِمُعْتبٍ مَن يَجْزَعُ
(٢) أخرجه أحمد: (٤/ ١٥٦) وبمعناه عند ابن ماجه. كتاب الطب، باب: تعليق التمائم، رقم: (٣٥٣٠).
(٣) جاء الترتور في المجمل وديوان الأدب والاشتقاق وفي اللسان جاء التُّؤْرور في (تأر) والأُتْرُوْر في (ترر) وفي المقاييس: (١/ ٣٣٨)، ولم يذكرا الترتور، وجاء ذكر الترتور في المعجم الوسيط.
أَمِنَ المَنُونِ وَرَيْبِها تَتَوَجَّعُ؟ ... والدهرُ ليس بِمُعْتبٍ مَن يَجْزَعُ
(٢) أخرجه أحمد: (٤/ ١٥٦) وبمعناه عند ابن ماجه. كتاب الطب، باب: تعليق التمائم، رقم: (٣٥٣٠).
(٣) جاء الترتور في المجمل وديوان الأدب والاشتقاق وفي اللسان جاء التُّؤْرور في (تأر) والأُتْرُوْر في (ترر) وفي المقاييس: (١/ ٣٣٨)، ولم يذكرا الترتور، وجاء ذكر الترتور في المعجم الوسيط.
٢ / ٧٠٥