تظهر علامة للخير وللشر.
... فَعَلَ يَفْعَل، بالفتح
ع
[وَزَعَ]: وَزَعَه عن الأمر: أي كَفَّه، وزعًا.
قال اللّاه تعالى: فَهُمْ يُوزَعُونَ* «١» أي يحبس أولهِم على آخرهم.
وفي الحديث: «إِن اللّاه تعالى لَيَزَعُ بالسلطان ما لا يَزَعُ بالقرآن» «٢»
... الزيادة
الإِفعال
ع
[الإِيزاع]: أوزعه اللّاه تعالى الشكر:
أي ألهمه إِياه. قال تعالى: رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ* «٣».
ويقال: أُوزع بالشيءِ: أي أُولع به.
ويقال: إِن الأول منه.
غ
[الإِيزاغ]: خروج الشيء شيئًا بعد شيء. يقال: أوزغت الناقة ببولها.
وأوزغت الطعنةُ بالدم.
ك
[الإِيزاك]: يقال: الإِيزاك: مشية قبيحة، وهي من مشي القصار.
(١) النمل: ٢٧/ ١٧ و٨٣؛ فصلت: ٤١/ ١٩.
(٢) لفظه في المقاييس: ٦/ ١٠٦: «ما يزع السلطان أكثر ممّا يزع القرآن» وفي اللسان (وزع) والنهاية:
(٥/ ١٨٠) بلفظ: «من يزع السلطان أكثر ممن يزع القرآن» ورواية المؤلف هي الأكثر شيوعًا وأوضح دلالة.
(٣) النمل: ٢٧/ ١٩.
(٢) لفظه في المقاييس: ٦/ ١٠٦: «ما يزع السلطان أكثر ممّا يزع القرآن» وفي اللسان (وزع) والنهاية:
(٥/ ١٨٠) بلفظ: «من يزع السلطان أكثر ممن يزع القرآن» ورواية المؤلف هي الأكثر شيوعًا وأوضح دلالة.
(٣) النمل: ٢٧/ ١٩.
١١ / ٧١٥١