«١» همزة
[وَذَأَ]: وذأه، بالهمز: إِذا زجره وعابه.
قال الهذلي «٢»:
وأسْمُو للعلى وأصون نفسي ... ولا أذَأُ الصديق بما أقول
... فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
ح
[وَذِح]: وَذِحَتِ الشاةُ: إِذا تعلق بها الوذح.
... الزيادة
الإِفعال
م
[الإِيذام]: أوذم الشيءَ: إِذا أوجبه على نفسه.
قال «٣»:
لا هُمَّ إِن عامرَ بنَ جَهْمِ ... أوذم حجًّا في ثيابٍ دُسْمِ
أي مدنسة بالذنوب.
وأوذم الدلوَ: إِذا شدها بالوذم،
وفي الحديث «٤»: «سئل أبو هريرة عن صيد الكلب فقال: إِذا أَوْذَمْتَه وأرسلته، وذكرتَ اسمَ اللّاه عليه فكل ما أمسك عليك ما لم يأكل»
(١) ما بين معقوفين ليس في الأصل (س) أخذ من (ل ١) و(ت).
(٢) البيت لساعدة بن جؤية، ديوان الهذليين: (١/ ٢١٣)، ورواية صدره:
أَنِدُّ مِنَ القِلى وأصونُ عرضي
(٣) الشاهد دون عزو في اللسان (وذم، دسم).
(٤) حديث أبي هريرة في الفائق: (٤/ ٥٢) والنهاية: (٥/ ١٧٢)؛ وانظر قول الإِمام الشافعي في (الأم) (كتاب الصيد والذبائح): (٢/ ٢٤٨)، ومالك في الموطأ (باب ما جاء في صيد المعلمات): (٢/ ٤٩٢)، والإِمام زيد في مسنده: (٢٢٥).
(٢) البيت لساعدة بن جؤية، ديوان الهذليين: (١/ ٢١٣)، ورواية صدره:
أَنِدُّ مِنَ القِلى وأصونُ عرضي
(٣) الشاهد دون عزو في اللسان (وذم، دسم).
(٤) حديث أبي هريرة في الفائق: (٤/ ٥٢) والنهاية: (٥/ ١٧٢)؛ وانظر قول الإِمام الشافعي في (الأم) (كتاب الصيد والذبائح): (٢/ ٢٤٨)، ومالك في الموطأ (باب ما جاء في صيد المعلمات): (٢/ ٤٩٢)، والإِمام زيد في مسنده: (٢٢٥).
١١ / ٧١٢٠