وأوحى إِليه: أي أرسل.
وأوحى إِليه: أي أشار. قال اللّاه تعالى:
فَأَوْحى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا «٣».
وأوحى إِليه الكلامَ: إِذا كلَّمه بكلامٍ يخفيه.
وأوحى إِليه: أي ألهمه. قال اللّاه تعالى: وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ «٤».
وقوله تعالى: أَوْحى لَهاا «٥» أي:
إِليها. كما قال: مُناادِيًا يُناادِي لِلْإِيماانِ «٦» أي: إِلى الإِيمان.
... التفعيل
د
[التوحيد]: توحيد اللّاه تعالى:
الشهادة له بالوحدانية، والتنزيه له عن مشابهة المخلوقين.
وفي الحديث: «مَنْ فكَّر في الصُّنع وَحَّدَ، ومن فكَّر في الصانع ألحد»
ش
[التوحيش]: وَحَّش الرجلُ بثوبه وسلاحه: أي رمى به ليؤخذ فلا يُلْحق.
(١) النحل: ١٦/ ٤٣.
(٢) الأنبياء: ٢١/ ٢٥.
(٣) مريم: ١٩/ ١١ وتمامها ... بُكْرَةً وَعَشِيًّا.
(٤) النحل: ١٦/ ٦٨.
(٥) الزلزلة: ٩٩/ ٥ يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْباارَهاا، بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَهاا.
(٦) آل عمران: ٣/ ١٩٣ رَبَّناا إِنَّناا سَمِعْناا مُناادِيًا يُناادِي لِلْإِيماانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنّاا.
(٢) الأنبياء: ٢١/ ٢٥.
(٣) مريم: ١٩/ ١١ وتمامها ... بُكْرَةً وَعَشِيًّا.
(٤) النحل: ١٦/ ٦٨.
(٥) الزلزلة: ٩٩/ ٥ يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْباارَهاا، بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَهاا.
(٦) آل عمران: ٣/ ١٩٣ رَبَّناا إِنَّناا سَمِعْناا مُناادِيًا يُناادِي لِلْإِيماانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنّاا.
١١ / ٧٠٩٦