الأسماء
[المجرّد]
فَعْل، بفتح الفاء وسكون العين
ح
[الوَتح]، بالحاء: الشيء القليل.
ر
[الوَتْر]: الذَّحل، لغة في الوِتر.
والوَتْر: الفرد. لغة في الوِتر، وعلى اللغتين قرئ قوله تعالى: وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ «١». فالكسر قراءة الأعمش وحمزة والكسائي واختيار أبي عبيد.
قال: لأنه أكثر وأفشى، والباقون بالفتح وهو اختيار أبي حاتم. قال الأصمعي:
هما لغتان.
... و[فِعْل]، بكسر الفاء
ر
[الوِتْر]: الذَّحْل.
والوِتر: الفرد.
وفي الحديث عن النبي عليه السلام «اكتحلوا وِتْرًا» «٢».
ومنه صلاة الوِتر.
وفي حديث ابن عباس أن النبي عليه السلام قال: «كُتب عليَّ الوِتر ولم يُكتب عليكم» «٣»
قال الشافعي وأبو يوسف ومحمد ومالك ومن وافقهم: صلاة الوتر مؤكدة. وقال أبو حنيفة: صلاة الوتر واجبة.
...
(١) الفجر: ٨٩/ ٣ وَالْفَجْرِ وَلَياالٍ عَشْرٍ، وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ وانظر القراءات في فتح القدير: (٥/؟).
(٢) هو من حديث أبي هريرة في مسند أحمد: (٢/ ٣٥١، ٣٥٦)، وبمثله من حديث عقبة بن عامر:
(٤/ ١٥٦).
(٣) انظر الحديث والخلاف في وجوب الوتر: الأم للشافعي: (باب في الوتر): (١/ ١٦٦)؛ البحر الزخار:
(٢/ ٣٠)؛ وفي الترمذي (باب ما جاء أن الوتر ليس بحتم) (٤٥٢) من طريق علي وفي الباب عن ابن عمر وابن مسعود وابن عباس وقال أبو عيسى «حديث عليّ حسن».
(٢) هو من حديث أبي هريرة في مسند أحمد: (٢/ ٣٥١، ٣٥٦)، وبمثله من حديث عقبة بن عامر:
(٤/ ١٥٦).
(٣) انظر الحديث والخلاف في وجوب الوتر: الأم للشافعي: (باب في الوتر): (١/ ١٦٦)؛ البحر الزخار:
(٢/ ٣٠)؛ وفي الترمذي (باب ما جاء أن الوتر ليس بحتم) (٤٥٢) من طريق علي وفي الباب عن ابن عمر وابن مسعود وابن عباس وقال أبو عيسى «حديث عليّ حسن».
١١ / ٧٠٥٣