[المجرّد]
فعَل، بالفتح يفعِل، بالكسر
ص
[وبص] الشيءُ وبيصًا: أي برق.
وفي حديث عائشة: «كأني أنظر إِلى وبيص الطيب في مفارق رسول اللّاه ﷺ وهو محرم» «١»
: تعني أنه أحرم وهو عليه.
وفي حديث الحسن «٢»: «لا ترى المؤمن إِلا شاحبًا ولا ترى المنافق إِلا وبّاصًا»
ط
[وبط] الرجل وبوطًا: أي ضعف.
يقال: وبط رأي فلان.
ق
[وبق]: الوبوق: الهلاك.
ل
[وبل]: الوبل: المطر الشديد. يقال:
وبلت السماء إِذا جاءت بالوابل.
قال «٣»:
إِن ديّموا جَادَ وإِنْ جَادُوا وَبَلْ
هـ
[وَبَه]: يقال: ما وَبَهت له. لغة في وَبِهت.
... فعَل، يفعَل، بالفتح
همزة
[وَبَأ] إِليه، مهموز: أي أشار.
...
(١) هو من حديثها من طريق الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عنها في غريب الحديث: (٢/ ٣٦٢ - ٣٦٣)؛ الفائق: (٤/ ٣٩)؛ النهاية: (٥/ ١٤٦).
(٢) حديث الحسن البصري هذا في الفائق: (٤/ ٣٩) والنهاية: (٥/ ١٤٦) وقد تكرر اللفظ في الحديث.
(٣) أنشده اللسان لجهم بن شبل في (سبل) وقبله:
(أنا الجَوادُ بن الجواد بن سَبَل)
وهو غير منسوب في المقاييس (وبل): (٦/ ٨٢) وذكر محققه بأنه في شروح سقط الزند: (٣١٨).
(٢) حديث الحسن البصري هذا في الفائق: (٤/ ٣٩) والنهاية: (٥/ ١٤٦) وقد تكرر اللفظ في الحديث.
(٣) أنشده اللسان لجهم بن شبل في (سبل) وقبله:
(أنا الجَوادُ بن الجواد بن سَبَل)
وهو غير منسوب في المقاييس (وبل): (٦/ ٨٢) وذكر محققه بأنه في شروح سقط الزند: (٣١٨).
١١ / ٧٠٤٧