[المجرّد]
فعَل، بالفتح، يفعِل، بالكسر
ج
[هاج] البقلُ هيجًا وهيجانًا: إِذا اصفرّ ويبس.
وأرض هائجة: يبس بقلها. قال اللّاه تعالى: ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرااهُ مُصْفَرًّا* «١».
وهاج الفحلُ هياجًا. وهاجت الحرب هيجانًا: إِذا ثارت.
وهاج الدمُ وغيره: إِذا ثار.
ويقال: هاج الشيءُ وهاجه غيرُه.
يتعدى ولا يتعدى.
د
[هاد]: هاده هَيْدًا: أي حركه وزجره.
وفي الحديث عن النبي عليه السلام: «كلوا ولا يهيدنكم الطالع المصعِّد حتى يعترض لكم الأحمر»
«٢». يعني بالمصعِّد الفجر الأول وبالأحمر الفجر الثاني.
وهاده: أي كسره. يقال: لا يهيدنك هذا الأمر.
وهاده: إِذا حركه ثم أصلحه «و
في الحديث في مسجد النبي عليه السلام.
قيل له: هدْهِ يا رسول اللّاه
أي أصلحه» «٣».
س
[هاس]: الهيس السير. قال الراجز «٤»:
إِحدى لياليك فهيسي هيسي ... لا تنعمي الليلة بالتعريس
(١) الزّمر: ٣٩/ ٢١ وتمامها: .. ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطاامًا ....
(٢) الحديث في النهاية لابن الأثير (هيد): (٥/ ٢٨٦).
(٣) هو في غريب الحديث: (١/ ٤٥٧ و٢/ ٤٣٤)؛ الفائق للزمخشري: (٤/ ١٢٢)؛ النهاية لابن الأثير:
(٥/ ٢٨٧) ولفظه عندهم بأنه قيل له ﷺ في المسجد: «يا رسول اللّاه هِدْه، فقال: بل عرش كعرش موسى» قال الهروي: «كان سفيان بن عيينة فيما بلغني عنه يقول: معنى هِدْهُ أصْلحْه». وانظر اللسان (هيد).
(٤) المشطور الأول دون نسبة في الجمهرة: (١/ ٤٤٧ و٢/ ٨٦٤) المقاييس: (٦/ ٢٤) وفي اللسان (هيس) روى المشطوران عن أبي عبيد.
(٢) الحديث في النهاية لابن الأثير (هيد): (٥/ ٢٨٦).
(٣) هو في غريب الحديث: (١/ ٤٥٧ و٢/ ٤٣٤)؛ الفائق للزمخشري: (٤/ ١٢٢)؛ النهاية لابن الأثير:
(٥/ ٢٨٧) ولفظه عندهم بأنه قيل له ﷺ في المسجد: «يا رسول اللّاه هِدْه، فقال: بل عرش كعرش موسى» قال الهروي: «كان سفيان بن عيينة فيما بلغني عنه يقول: معنى هِدْهُ أصْلحْه». وانظر اللسان (هيد).
(٤) المشطور الأول دون نسبة في الجمهرة: (١/ ٤٤٧ و٢/ ٨٦٤) المقاييس: (٦/ ٢٤) وفي اللسان (هيس) روى المشطوران عن أبي عبيد.
١٠ / ٧٠٢٤