م
[همَّ]: الهميم: الدبيب.
ن
[هنَّ]: الهنين: البكاء. قال «١»:
لما رأى الدار خلاءً هنّا
... فعِل، بالكسر، يفعَل، بالفتح
ش
[هشَّ]: الشيءُ هشاشة، بالشين معجمة:
أي صار هشًا.
وهشّ له: أي ارتاح.
... الزيادة
الإِفعال
ب
[الإِهباب]: أهبّه من نومه: أي أنبهه.
د
[الإِهداد]: أهدَّ الرجلُ: إِذا اشتد وقوي.
ل
[الإِهلال]: أهل الهلالُ: إِذا رُئي.
وأهلّه القومُ.
وفي الحديث: «قدم رجلان على النبي عليه السلام في مدخل رمضان، فقال: أمسلمان أنتما؟ قالا:
نعم. قال: آهللتما؟ قالا: نعم. فأمر الناسَ فصاموا» «٢»
قال مالك والثوري والأوزاعي
(١) أنشده في المقاييس (هن): (٦/ ١٥)، واللسان (هنن) وبعده:
«وكاد أن يظهر ما أجنا»
(٢) الحديث بمعناه عن ابن عباس عند أبي داود في الصوم، باب: في شهادة الواحد على رؤية هلال رمضان رقم:
(٢٣٤٠ و٢٣٤١) وابن ماجه في الصيام، باب: ما جاء في الشهادة على رؤية الهلال، رقم: (١٦٥٢)، وانظر: الشافعي (الأم): (٢/ ١٠٣)؛ الموطأ: (كتاب الصيام): (١/ ٢٨٦)؛ البحر الزخار: (٢/ ٢٣٧)؛ النهاية: (٥/ ٢٧١)؛ الفائق: (هلل) (٤/ ١١٠).
«وكاد أن يظهر ما أجنا»
(٢) الحديث بمعناه عن ابن عباس عند أبي داود في الصوم، باب: في شهادة الواحد على رؤية هلال رمضان رقم:
(٢٣٤٠ و٢٣٤١) وابن ماجه في الصيام، باب: ما جاء في الشهادة على رؤية الهلال، رقم: (١٦٥٢)، وانظر: الشافعي (الأم): (٢/ ١٠٣)؛ الموطأ: (كتاب الصيام): (١/ ٢٨٦)؛ البحر الزخار: (٢/ ٢٣٧)؛ النهاية: (٥/ ٢٧١)؛ الفائق: (هلل) (٤/ ١١٠).
١٠ / ٦٨٤٣