ر
[النار]: معروفة، وهي حارة يابسة شديدة الحرارة واليبوسة وتصغيرها نويرة وبها سمي الرجل.
والنار: سمة من سمات الإِبل بالكي، يقال: سمتها النار. ويقال في المثل:
«نجارها نارها» «١» أي أصلها كريم لا تحتاج إِلى سمة وقيل: معناه ميسمها يدل على أصلها.
س
[الناس]: بنو آدم. قال اللّاه تعالى: ياا أَيُّهَا النّااسُ إِنّاا خَلَقْنااكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثى «٢» قال سيبويه: أصل الناس أناس. قال الفراء: الأصل الأناس خففت الهمزة ثم أدغمت اللام في النون. وقال الكسائي: هما لغتان ليست إِحداهما من الأخرى، يدل على ذلك أن العرب تصغر ناسًا نويسًا ولو كان أصله أناسًا لقالوا:
أنيّس.
ق
[الناق]: يقال: إِن الناق جمع ناقة وهي بثرةٌ.
ل
[النال]: رجل نالٌ: كثير النوال.
... و[فَعَلة]، بالهاء
ق
[الناقة]: الأنثى من الإِبل، وجمعها نوق ونياق وأينق وأيانق. كذا قال الخليل.
وبنو أنف الناقة: حي من العرب من تميم. قال فيهم الشاعر «٣»:
قوم هم الرأس، والأذناب غيرهم ... ومن يسوِّي بأنف الناقة الذنبا
(١) المثل رقم: (٤٢١٤) في مجمع الأمثال: (٢/ ٣٣٨).
(٢) الحجرات: ٤٩/ ١٣.
(٣) البيت للحطيئة كما في خزانة الأدب: (٣/ ٢٨٧).
(٢) الحجرات: ٤٩/ ١٣.
(٣) البيت للحطيئة كما في خزانة الأدب: (٣/ ٢٨٧).
١٠ / ٦٧٩٢