وكذلك عن مالك، وعنه: يحكم بالنكول. وعن الشافعي: يحبس حتى يُقِرّ أو يحلفَ. وعنه تردُّ اليمين على المدعي.
... فعَل، بالفتح، يفعِل، بالكسر
ح
[نكَح]: النكاح: الجماع. يقال: نكح المرأة: إِذا جامعها.
قال الفرزدق «١»:
التاركين على طُهرٍ نساءهم ... والناكحين بشطَّي دجلة البقرا
والنكاح: التزوج والعقد، قال اللّاه تعالى:
فَانْكِحُوا ماا طاابَ لَكُمْ مِنَ النِّسااءِ «٢».
وقال الأعشى «٣»:
ولا تقربنَّ جارةً إِن سرّها ... عليك حرام فانكحنْ أو تأبَّدا
أراد تأبدن مؤكدًا، بالنون الخفيفة، فأبدل من النون ألفًا في الوقف.
وفي الحديث عن النبي عليه السلام: «لا تنكح المرأة على عمتها ولا العمة على ابنة أخيها ولا المرأة على خالتها ولا الخالة على ابنة أخيها ولا تنكح الكبرى على الصغرى ولا الصغرى على الكبرى» «٤».
قالت الفقهاء:
يحرم الجمع بين امرأتين في النسب أو الرضاع، لو كان إِحداهما ذكرًا لم يجز بينهما نكاح.
ش
[نكش]: النكش، بالشين معجمة: إِفناء
(١) ليس في ديوانه ط. دار صادر.
(٢) النساء: ٤/ ٣.
(٣) ديوانه: (١٠٣)، والتأبُّدُ: أن تبقى عازبًا طول العمر.
(٤) أخرجه أبو داود في النكاح، باب: ما يكره أن تجمع بينهن في النساء، رقم: (٢٠٦٥ و٢٠٦٦) والترمذي في النكاح، باب: ما جاء لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها، رقم: (١١٢٦).
(٢) النساء: ٤/ ٣.
(٣) ديوانه: (١٠٣)، والتأبُّدُ: أن تبقى عازبًا طول العمر.
(٤) أخرجه أبو داود في النكاح، باب: ما يكره أن تجمع بينهن في النساء، رقم: (٢٠٦٥ و٢٠٦٦) والترمذي في النكاح، باب: ما جاء لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها، رقم: (١١٢٦).
١٠ / ٦٧٤٨