و[بَاهَى]: المباهاة: المفاخرة، وأصلها من البهاء.
وفي الحديث «٢» عن النبي عليه السلام: «تَنَاكَحُوا تَكْثُروا فإِنِّي أُبَاهِي بكم الأُمَمَ يومَ القِيَامَةِ»
. ... الافتعال
ج
[ابْتَهَج]: الابتهاج: السرور.
ر
[ابْتَهَر]: يقال: ابْتُهِر فلان بفلانة: أي شُهِر بها.
والابْتِهار: ادّعاء الشيء كذبًا، قال «٣»:
............... ... وما بِي إِنْ مَدَحْتُهم ابْتَهَارُ
وقال الكميت «٤»:
قَبِيحٌ بمثلي مَدْحُ الفَتَا ... ةِ إِمَّا ابْتِهارًا وإِمّا ابْتِيَارًا
ل
[ابْتَهَل]: الابْتِهَال: التضرُّع.
وابْتَهَلُوا: أي التعنوا. وعليه تفسير قول اللّاه تعالى: ثُمَّ نَبْتَهِلْ «٥» أي نلتعن.
وقيل: نَبْتَهِلْ: أي نجتهد في هلاك الكاذب. ومنه قول لبيد «٦».
(١) أخذه من الآية: ٦١ في سورة: آل عمران/ ٣.
(٢) عزاه الحافظ في التلخيص الحبير: (٣/ ١١٦)، إِلى الديلمي في مسند الفردوس.
(٣) عجز بيت نُسب إِلى القطامي في المجمل: (١٣٧)، وهو في اللسان والتاج (بهر) دون عزو، وجاء في حاشية التاج: «.. وورد في المقاييس: (١/ ٣٠٩) هكذا:
... حين تختَلف العوالي ... وما بي إِن مدحتهم انبهار
ونسبه إِلى تميم أي تميم بن أُبيّ بن مقبل-»
(٤) البيت للكميت كما في المقاييس: (١/ ٣٠٩)، واللسان والتاج: (بهر).
(٥) سورة آل عمران: ٣/ ٦١.
(٦) ديوانه: (١٤٨) ورواية أوله فيه:
«في قُرُوْمٍ ...»
(٢) عزاه الحافظ في التلخيص الحبير: (٣/ ١١٦)، إِلى الديلمي في مسند الفردوس.
(٣) عجز بيت نُسب إِلى القطامي في المجمل: (١٣٧)، وهو في اللسان والتاج (بهر) دون عزو، وجاء في حاشية التاج: «.. وورد في المقاييس: (١/ ٣٠٩) هكذا:
... حين تختَلف العوالي ... وما بي إِن مدحتهم انبهار
ونسبه إِلى تميم أي تميم بن أُبيّ بن مقبل-»
(٤) البيت للكميت كما في المقاييس: (١/ ٣٠٩)، واللسان والتاج: (بهر).
(٥) سورة آل عمران: ٣/ ٦١.
(٦) ديوانه: (١٤٨) ورواية أوله فيه:
«في قُرُوْمٍ ...»
١ / ٦٥٣