[المجرّد]
فَعَلَ بفتح العين، يفعُل بضمها
ب
[نَضَبَ]: نضوب الماء: ذهابه في الأرض.
والنضوب: البعد. يقال: نضبت المفازة:
إِذا بَعُدت.
ونَضَبوا: أي بَعُدوا
ر
[نَضَر]: النَّضرة: الحسن. يقال: نَضَر وجهُه نَضْرَةً ونضورًا: إِذا حَسُن، فهو ناضر.
ونَضَّر اللّاه وجهه نَضْرًا، فهو منضور: أي حَسَّنه، يتعدى ولا يتعدى.
وفي حديث النبي عليه السلام: «نَضَّر اللّاهُ عبدًا سمع مقالتي فوعاها» «١»
ويروى قول الشاعر «٢»:
نضَّر اللّاهُ أعظمًا دفنوها ... بسجستان طلحة الطلحاتِ
ويروى:
رحم اللّاه أعظمًا ...
وشيء أخضر ناضر: أي حسن.
ل
[نَضَل]: نضَّله في المُراماة: إِذا غلبه.
وفي الحديث عن النبي عليه السلام:
«لا سَبْقَ إِلا في نضل أو خُفٍّ أو حافر»
«٣».
و[نضا]: نضا الخضابُ: إِذا ذهب لونُه.
ونضا ثوبَه: إِذا ألقاه عنه. قال امرؤ القيس «٤»:
(١) أخرجه الترمذي في العلم، باب: ما جاء في الحث على تبليغ السماع، رقم: (٢٦٥٩) بسند صحيح.
(٢) البيت لعبيد اللّاه بن قيس الرقيات، ديوانه: (٢٠)، وانظر الخزانة: (٨/ ١٠).
(٣) أخرجه أبو داود في الجهاد، باب: في السبق، رقم: (٢٥٧٤) والترمذي في الجهاد، باب: ما جاء في الرهان والسبق، رقم: (١٧٠٠) بلفظ (النصل) بدل (النضل).
(٤) صدر بيت له من معلقته، ديوانه: (١٤)، وعجزه:
لدى السترِ إِلّا لبسة المتفضلِ
(٢) البيت لعبيد اللّاه بن قيس الرقيات، ديوانه: (٢٠)، وانظر الخزانة: (٨/ ١٠).
(٣) أخرجه أبو داود في الجهاد، باب: في السبق، رقم: (٢٥٧٤) والترمذي في الجهاد، باب: ما جاء في الرهان والسبق، رقم: (١٧٠٠) بلفظ (النصل) بدل (النضل).
(٤) صدر بيت له من معلقته، ديوانه: (١٤)، وعجزه:
لدى السترِ إِلّا لبسة المتفضلِ
١٠ / ٦٦٣٥