ح
[نَصَحَ]: النصح: خلاف الغش.
نصحت له ونصحته، وباللام أفصح.
قال اللّاه تعالى في اللغة الأولى: وَلاا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ «١» وقال الشاعر في اللغة الثانية «٢»:
نصحت بني عوفٍ فلم يتقبلوا ... رسولي ولم تنجح لديهم وسائلي
وقرأ أبو بكر عن عاصم: توبة نُصوحًا «٣» بضم النون، على المصدر، وهي قراءة الحسن.
قال محمد بن يزيد: أي توبة ذات نُصوح.
وقيل: نُصوح جمع نُصح.
والنَّصح، بفتح النون: الخياطة.
ونصحت الإِبلُ: إِذا رَوِيَتْ من الماء، قاله بعضهم، وأنشد «٤»:
إِني زعيم لكِ حتى تنصحي ... رِيًّا وتجتازي بلاد الأبطح
ع
[نَصَعَ]: نَصَعَ نصوعًا فهو ناصع: أي شديد البياض خالصُه، يقال: أبيض ناصع.
ونصع «٥» الشيءَ: إِذا عَرَضَه ونَصَبَه.
ويقال: قبَّح اللّاه أمًا نصعت به، بمعنى مصعت. عن ابن السكيت.
همزة
[نَصَأ]: نَصَأَ الشيءَ، مهموز: إِذا رفعه.
(١) سورة هود: ١١/ ٣٤.
(٢) البيت للنابغة، ديوانه: (١٥٢) وفيه:
«وصاتي ...»
مكان
«رسولي ...»
(٣) سورة التحريم: ٦٦/ ٨، وقراءة فتح النون هي قراءة الجمهور كما في فتح القدير: (٥/ ٢٥٤).
(٤) الشاهد في اللسان (نصح) وروايته:
هذا مقامي لكِ حتى تنصحيْ ... ريًّا، وتجتازيْ بلاطَ الأبطحِ
(٥) ومنه النَّصَعُ في اللهجات اليمنية، وهو الشيء يُنْصَبُ غرضًا للرماية.
(٢) البيت للنابغة، ديوانه: (١٥٢) وفيه:
«وصاتي ...»
مكان
«رسولي ...»
(٣) سورة التحريم: ٦٦/ ٨، وقراءة فتح النون هي قراءة الجمهور كما في فتح القدير: (٥/ ٢٥٤).
(٤) الشاهد في اللسان (نصح) وروايته:
هذا مقامي لكِ حتى تنصحيْ ... ريًّا، وتجتازيْ بلاطَ الأبطحِ
(٥) ومنه النَّصَعُ في اللهجات اليمنية، وهو الشيء يُنْصَبُ غرضًا للرماية.
١٠ / ٦٦٢٤