[النسوان]:

والنسيل: العسل الذائب ليس فيه شمع.
م
[النسيم]: نَفَس الريح. يقال: للريح نسيم طيب.
ي
[النَّسيّ]: الكثير النسيان. وقول اللّاه تعالى: وَماا كاانَ رَبُّكَ نَسِيًّا «١» أي ناسيًا.
وبالهمز
[النسيء]، مهموز: التأخير. قال اللّاه تعالى: إِنَّمَا النَّسِيءُ زِياادَةٌ فِي الْكُفْرِ «٢» قرأ نافع في رواية عنه: النسيّ، بالتشديد بغير همز، فالنسيء الذي في الآية تأخير حرمة المحرَّم إِلى صفر، لأنهم كانوا في الجاهلية لا يُغيرون في الأشهر الحرم، فيشتد عليهم ذلك. فيحكِّمون رجلًا منهم ويقولون: أنسئنا شهرًا فيُحلُّ لهم المحرَّم، ويؤخر حُرمته إِلى صفر، فنهى اللّاه تعالى عن ذلك.
... و[فعيلة] بالهاء
ك
[النسيكة]: الذبيحة.
همزة
[النسيئة]، مهموز: التأخير. يقال: باعه بنسيئة
وفي الحديث «٣»: نهى النبي عليه السلام عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئةً
... فِعلان، بكسر الفاء
و[النِّسوان]: النساء.
...

(١) سورة مريم: ١٩/ ٦٤.
(٢) سورة التوبة: ٩/ ٣٧.
(٣) أخرجه أبو داود في البيوع، باب: في الحيوان بالحيوان نسيئة ...، رقم: (٣٣٥٦) والترمذي في البيوع، باب: ما جاء في كراهية بيع الحيوان بالحيوان نسيئة، رقم: (١٢٣٧).

١٠ ‏/ ٦٥٨١