[المجرّد]
فعل، بفتح العين يفعُل، بضمها
ب
[نَجَب] نَجَبُ الشجرةِ: قِشْرُ لحائِها.
ث
[نَجَثَ] الشيء: إِذا استخرجه.
د
[نجد]: قال ابن السكيت: نجدت الرجلَ: إِذا غلبته.
ر
[نَجَر] الخشبة: نحتها. يقال: إِن أصل النجر القطع.
والنجر: السوق الشديد.
ونَجَر الماءَ نجرًا: إِذا أسْخَنَهُ بالرَّضْفِ «١»
ز
[نجز] الوعدُ: إِذا تمّ.
ش
[نجش]: يقال: مر يَنْجُش نجشًا، بالشين معجمةً: أي يسرع.
قال بعضهم: ويقال: نجش الإِبلَ نجشًا:
إِذا جمعها بعد تفرق. قال «٢»:
غير السُّرى وسائقٍ نَجّاش
نَجَش الصيدَ: إِذا أثاره. ومنه النجش في البيع وهو أن يزيد الإِنسان في ثمن المبيع ولا رغبة له فيه، ليزيد فيه غيره.
وفي الحديث «٣»: «نهى النبي عليه السلام عن النجش»
(١) الرَّضَفُ: الحجارة المُحَّماة.
(٢) الشاهد دون عزو في اللسان (نجش)، وقبله:
فمالها الليلةَ من إِنْفاشِ
(٣) من حديث ابن عمر أخرجه البخاري في البيوع باب: النجش، رقم: (٢٠٣٥) ومسلم في البيوع باب: تحريم بيع الرجل على بيع أخيه وتحريم النجش رقم: (١٥١٦).
(٢) الشاهد دون عزو في اللسان (نجش)، وقبله:
فمالها الليلةَ من إِنْفاشِ
(٣) من حديث ابن عمر أخرجه البخاري في البيوع باب: النجش، رقم: (٢٠٣٥) ومسلم في البيوع باب: تحريم بيع الرجل على بيع أخيه وتحريم النجش رقم: (١٥١٦).
١٠ / ٦٥٠٢