وقال أبو يوسف ومحمد والشافعي ومن وافقهم: هو خمس عشرة سنة.
واختلفوا في الإِنْبات «٢»: فقال أبو حنيفة: ليس ببلوغ.
وقال أبو يوسف ومحمد ومن وافقهما:
هو بلوغ للرجال والنساء. وهو قول الشافعي في أولاد المشركين. وله في أولاد المسلمين قولان.
ق
[بَلَقَ] البابَ: إِذا فتحه.
و[بَلَوْتُه] بَلَاءً وبَلْوًا: إِذا اختبرته، قال اللّاه تعالى: لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا* «٣» وقال تعالى: هُناالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ «٤» أي تختبر.
... فعَل، بفتح العين، يفعِل، بكسرها
ت
[بَلَتَ]: البَلْت، بالتاء: القطع، قال الشاعر «٥»:
كَأَنَّ لها في الأَرْضِ نِسْيًا تَقُصُّهُ ... عَلَى أَمِّهَا وإِنْ تُحَدِّثْكَ تَبْلِتِ
... فعَل، يفعَل، بفتح العين فيهما
ح
[بَلَح] البعير بُلُوحًا، بالحاء: إِذا انقطع من الإِعياء.
(١) سورة الأنعام: ٦/ ١٥٢، والإِسراء: ١٧/ ٣٤.
(٢) أي إِنبات الشعر.
(٣) سورة هود: ١١/ ٧، والملك: ٦٧/ ٢.
(٤) سورة يونس: ١٠/ ٣٠.
(٥) هو الشنفرى، انظر المفضليات: (١٠٩)، والمقاييس: (١/ ٢٩٥)، واللسان (بلت).
(٢) أي إِنبات الشعر.
(٣) سورة هود: ١١/ ٧، والملك: ٦٧/ ٢.
(٤) سورة يونس: ١٠/ ٣٠.
(٥) هو الشنفرى، انظر المفضليات: (١٠٩)، والمقاييس: (١/ ٢٩٥)، واللسان (بلت).
١ / ٦٢٥