ويقال «١»: «هو أَذَلُّ من بَيضة البَلَد» أي من بيضة النعامة التي تتركها في المفازة.
س
[البَلَس]: التين، بلغة أهل اليمن. وهو حارّ ليّن، نافع في نهش الهوامّ.
وفي حديث «٢» النبي عليه السلام: «من أَحَبَّ أن يرقَّ قلبُه فليُدْمِنْ أَكْلَ البَلَس»
. ق
[البَلَق]: الفسطاط، قال «٣»:
فَلْيأْتِ وَسْطَ قِبابِهِ بَلَقِي ... ولْيَأْتِ وَسْطَ خِميسِه رَجْلي
... و[فَعَلَة]، بالهاء
م
[البَلَمَة]: شدة ضَبَعة الناقة.
... فُعَل، بضم الفاء
ع
[بُلَع]: سَعْدُ بُلَعَ: نجم من منازل القمر، يقال: إِنه طلع حين قال اللّاه تعالى:
ياا أَرْضُ ابْلَعِي مااءَكِ «٤» فسمّي سعد بُلَعَ، وهو غير مصروف، جعلوه معدولًا.
... و[فِعِل]، بكسر الفاء والعين
(١) المثل رقم (١٥١١) في مجمع الأمثال (١/ ٢٨٥) وجمهرة الأمثال (١/ ٤٧١).
(٢) لا يزال البلس هو اسم التين في اليمن؛ والحديث في النهاية لابن الأثير (١/ ١٥٢) واللسان «بلس» وفي بعض نقولهما لغير هذا المعنى والاسم خلط بين «البَلَسُ» بالسين و«البِلْسِن» بالنون الذي هو العدس. ولعل ذلك من تصحيف النساخ وتشابه الأحرف .. وانظر «البلسن» فيما سيأتي.
(٣) امرؤ القيس، ديوانه (٢٠٤).
(٤) سورة هود: ١١/ ٤٤.
(٢) لا يزال البلس هو اسم التين في اليمن؛ والحديث في النهاية لابن الأثير (١/ ١٥٢) واللسان «بلس» وفي بعض نقولهما لغير هذا المعنى والاسم خلط بين «البَلَسُ» بالسين و«البِلْسِن» بالنون الذي هو العدس. ولعل ذلك من تصحيف النساخ وتشابه الأحرف .. وانظر «البلسن» فيما سيأتي.
(٣) امرؤ القيس، ديوانه (٢٠٤).
(٤) سورة هود: ١١/ ٤٤.
١ / ٦١٢