وقيل: العمد: السرادق والأخبية. وقيل:
يعني عمدًا يعذبون بها.
... المفاعَلة
ر
[الممارّة]: مارَّه: أي سارَّه والتوى عليه: من الحبل الممر، وهو المفتول.
س
[المماسَّة]: ماسَّه: أي مسَّ كل واحد منهما الآخر مماسَّة ومساسًا، قال اللّاه تعالى: فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيااةِ أَنْ تَقُولَ لاا مِسااسَ «٢» أي: لا أَمَسُّ ولا أُمَسُّ، يعني: إِن عقوبتك في الدنيا ألّا تصافح بالسلام، ولا تكلم، ولا تخالط.
وماسَّ المرأةَ: أي جامَعَها، وقرأ حمزة والكسائي ما لم تماسُّوهن «٣» ومن قبل أن تماسُّوهن «٤» وكذلك في «الأحزاب» «٥». وقرأ الباقون بفتح التاء وحذف الألف.
ظ
[المماظة]، بالظاء معجمةً: المنازعة
(١) الهمزة: ١٠٤/ ٩.
(٢) طه: ٢٠/ ٩٧.
(٣) البقرة: ٢/ ٢٣٦.
(٤) البقرة: ٢/ ٢٣٧.
(٥) الأحزاب: ٣٣/ ٤٩. والآية: ياا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذاا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنااتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَماا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهاا ... الآية.
(٢) طه: ٢٠/ ٩٧.
(٣) البقرة: ٢/ ٢٣٦.
(٤) البقرة: ٢/ ٢٣٧.
(٥) الأحزاب: ٣٣/ ٤٩. والآية: ياا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذاا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنااتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَماا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهاا ... الآية.
٩ / ٦٢٠٣