[المجرّد]
فَعَل، بفتح العين، يفعُل بضمها
ت
[مَتَّ]: المتّ: المدّ.
والمتُّ: التواصل بقرابة أو حُرمة، يقال: متَّ إِليه بكذا.
ويقال: إِن المتَّ: النزع من البئر على غير بكرة.
ث
[مَثَّ]: المثُّ: المسح، يقال: مثَّ أصابعه: إِذا مسحها بمنديل.
والمَثُّ: كاللطخ، يقال: مثَّ الرجل شاربَه بالدسم: إِذا أكل فأصابه به.
ويقولون للرجل الأكول: إِنه يُمثُّ كأنه زِقٌّ.
ج
[مَجَّ]: مجَّ الشرابَ من فمه: أي صبَّه؛
وفي حديث الزهري «١»: «الأذن مَجّاجة، وللنفس حمضة»
: أي لا تعي الوعظ. والحمضة: الشهوة، أُخذت من شهوة الإِبل للحمض.
د
[مدَّ]: مدَّ الحبلَ وغيره مَدًّا.
ومدَّ النهرُ: أي زاد. ومدَّه نهرٌ آخر:
أي زاد في مائه، قال اللّاه تعالى: يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ، «٢» قال العجاج «٣»:
سيلٌ أتيٌّ مَدَّهُ أتيُّ
ومَدَّ الدواةَ وأمدَّها: بمعنىً، من المداد.
(١) حديث الزهري (محمد بن مسلم) التابعي؛ في غريب الحديث: (٢/ ٤٤٧) والنهاية لابن الأثير:
(٤/ ٢٩٨) ونسبه للحسن البصري.
(٢) لقمان: ٣١/ ٢٧.
(٣) هو له في ديوانه: (١/ ٤٩٧).
(٤/ ٢٩٨) ونسبه للحسن البصري.
(٢) لقمان: ٣١/ ٢٧.
(٣) هو له في ديوانه: (١/ ٤٩٧).
٩ / ٦١٩٥