وَلاا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوّاامَةِ «١»
قال الحسن: أَقْسَم بالأولى ولم يُقسم بالثانية.
وقيل: يجوز أن تكون (لا) زائدة».
... فَعَل بالفتح، يَفْعِل بالكسر
ي
[لوى]: لوى عن الأمر: أي عَدَلَ، قال اللّاه تعالى: وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا «٢» وقرأ ابن عامر وحمزة بواوٍ واحدة.
ولوى رأسه: أي أماله، وقرأ نافع ويعقوب في رواية لَوَوا رؤوسهم «٣» وهو اختيار أبي حاتم، والباقون بالتشديد، وهو اختيار أبي عبيد، قال:
لأنهم لووا رؤوسهم مرةً بعد مرة.
ولوت الناقةُ ذَنَبَها ليًّاّ في ذلك كله.
ولواه في دَيْنه لَيًّا وليانًا: أي مَطَلَهُ،
وفي الحديث عن النبي عليه السلام:
«لَيُّ الواجد يُحل عِرْضَه وعقوبتَه» «٤»
... فَعِل بالكسر، يَفْعَل بالفتح
ث
[لَوِث]: الألوث: المسترخي، الثقيل.
ودِيمةٌ لَوْثاء: تلوث النباتَ بعضه على بعض.
ي
[لوي]: اللوى: وجعٌ في الجوف، رجلٌ: لوٍ.
(١) القيامة: ٧٥/ ٢.
(٢) النساء: ٤/ ١٣٥.
(٣) المنافقون: ٦٣/ ٥.
(٤) أخرجه البخاري معلقًا في الاستقراض باب لصاحب الحق مقال، والحديث موصول عند أبي داود في الأقضية، باب: في الحبس في الدين وغيره رقم: (٣٦٢٨) وأحمد: (٤/ ٢٢٢، ٣٣٨، ٣٨٩) والواجد:
الغَني، من الوُجد بالضم؛ والمعنى: مشروعية حبس المدين إِذا كان قادرًا على الوفاء تأديبًا لمطله.
(٢) النساء: ٤/ ١٣٥.
(٣) المنافقون: ٦٣/ ٥.
(٤) أخرجه البخاري معلقًا في الاستقراض باب لصاحب الحق مقال، والحديث موصول عند أبي داود في الأقضية، باب: في الحبس في الدين وغيره رقم: (٣٦٢٨) وأحمد: (٤/ ٢٢٢، ٣٣٨، ٣٨٩) والواجد:
الغَني، من الوُجد بالضم؛ والمعنى: مشروعية حبس المدين إِذا كان قادرًا على الوفاء تأديبًا لمطله.
٩ / ٦١٤٦