ي
[الملاقاة] واللقاء: المصادفة، قال اللّاه تعالى: إِلى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلااقِيهِ «١»: قيل: أي ملاقي ربك فتصير إِلى حكمه. وقيل: ملاقي كدحك. وقيل: ملاقي جزاء عملك.
... الافتعال
ص
[الالتقاص]: قال بعضهم: التقص الشيءَ: إِذا أخذه، وأنشد «٢»:
وملتقصٍ ما ضاع من أهَراتِنا ... لعل الذي أملى له سيعاقبه
ط
[الالتقاط]: التقط الشيءَ: إِذا لقطه، قال الله تعالى: يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيّاارَةِ «٣»، وقرأ الحسن ومجاهد وقتادة «تلتقطه» بالتاء معجمة من فوق، وهي محمولة على المعنى لأن بعض السيارة سيارة. وحكى سيبويه: سقطت بعض أسنانه، وأنشد «٤»:
وتشرَق بالقول الذي قد أذعته ... كما شرِقت صدر القناة من الدم
لأن صدر القناة منها.
والالتقاط: موافقة الشيء بغتةً، يقال:
ورد على القوم التقاطًا: إِذا لم يشعر بهم حتى ورد عليهم، قال «٥»:
ومنهل وردته التقاطا
(١) الانشقاق: ٨٤/ ٦.
(٢) البيت في التكملة والتاج (لقص) دون عزو، وأهرات: جمع أَهَرَة، ومن معانيها: متاعُ البيت.
(٣) يوسف: ١٢/ ١٠.
(٤) سيبويه: (١/ ٥٢) والشاهد للأعشى يخاطب يزيد بن مسهر الشيباني (ديوان الأعشى: ٣٤٩ واللسان:
شرق).
(٥) أنشده سيبويه: (١/ ٣٧١) والمقاييس: (٥/ ٢٦٣) بدون نسبة، وهو لقتادة الأسدي كما في اللسان.
(فرط، لقط) وبعده:
لم ألق إِذ وردته فراطا ... إِلا الحمام الورق والعطاطا
(٢) البيت في التكملة والتاج (لقص) دون عزو، وأهرات: جمع أَهَرَة، ومن معانيها: متاعُ البيت.
(٣) يوسف: ١٢/ ١٠.
(٤) سيبويه: (١/ ٥٢) والشاهد للأعشى يخاطب يزيد بن مسهر الشيباني (ديوان الأعشى: ٣٤٩ واللسان:
شرق).
(٥) أنشده سيبويه: (١/ ٣٧١) والمقاييس: (٥/ ٢٦٣) بدون نسبة، وهو لقتادة الأسدي كما في اللسان.
(فرط، لقط) وبعده:
لم ألق إِذ وردته فراطا ... إِلا الحمام الورق والعطاطا
٩ / ٦٠٩٨