ويقال: بَغَيْت الشيء بُغَاءً وبُغْيَةً: إِذا طلبته، قال اللّاه تعالى: أَفَغَيْرَ دِينِ اللّاهِ يَبْغُونَ «١» قرأ أبو عمرو ويعقوب وحفص عن عاصم بالياء على الخطاب لِغُيَّبٍ، والباقون بالتاء.
ويقال: بَغَيْتُك الشيءَ: أي طلبتُه لك، قال اللّاه تعالى: قاالَ أَغَيْرَ اللّاهِ أَبْغِيكُمْ الهًا «٢»، وقال «٣».
............ ... لِتَبْغِيَهُ خَيْرًا ولَيْسَ بِفَاعِلِ
وبَغَتِ المرأة بِغاءً: إِذا فَجَرت، قال اللّاه تعالى: وَلاا تُكْرِهُوا فَتَيااتِكُمْ عَلَى الْبِغااءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا «٤» أي لا تكرهوهُنّ على البغاء البتة. وقوله: إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا متعلق بقوله: وَأَنْكِحُوا الْأَياامى مِنْكُمْ «٥».
قال أبو حنيفة وأصحابه والشافعي «٦» ومن وافقهم: يجوز للرجل أن يزوج أَمَته وإِن كرهت.
وقال أبو حنيفة وأصحابه ومن وافقهم:
وكذلك العبد.
وللشافعي في العبد قولان.
... فعَل يفعَل، بفتح العين فيهما
ت
[بَغَتَ]: البَغْت بالتاء: المفاجأة، قال «٧»:
(١) سورة آل عمران ٣ من الآية ٨٣ وانظر قراءتها في فتح القدير (١/ ٣٢٦).
(٢) سورة الأعراف ٧ من الآية ١٤٠.
(٣) الشاهد دون عزو في الصحاح (بغى) وهو مع صدره دون عزو أيضًا في اللسان (بغى) وصدره:
وكمْ آملٍ من ذي غنىً وقرابةٍ
(٤) سورة النور ٢٤ من الآية ٣٣.
(٥) سورة النور ٢٤ من الآية ٣٢.
(٦) الشافعي: الأم (٨/ ٢٦٢) وما بعدها، وانظر الشوكاني: السيل الجرار (٢/ ٣١٤).
(٧) يزيد بن الضبة الثقفي كما في الجمهرة (١/ ١٩٦)، واللسان (بغث)، وصدره:
ولكنَّهُمْ بانوا ولم أدرِ بَغْتَةً
(٢) سورة الأعراف ٧ من الآية ١٤٠.
(٣) الشاهد دون عزو في الصحاح (بغى) وهو مع صدره دون عزو أيضًا في اللسان (بغى) وصدره:
وكمْ آملٍ من ذي غنىً وقرابةٍ
(٤) سورة النور ٢٤ من الآية ٣٣.
(٥) سورة النور ٢٤ من الآية ٣٢.
(٦) الشافعي: الأم (٨/ ٢٦٢) وما بعدها، وانظر الشوكاني: السيل الجرار (٢/ ٣١٤).
(٧) يزيد بن الضبة الثقفي كما في الجمهرة (١/ ١٩٦)، واللسان (بغث)، وصدره:
ولكنَّهُمْ بانوا ولم أدرِ بَغْتَةً
١ / ٥٨٥