الأسماء
[المجرّد]
فَعْلٌ، بفتح الفاء وسكون العين
ب
[اللَّحْب]: قال بعضهم: اللَّحْب:
الطريق الواضح.
ج
[لَحْج]: موضع باليمن.
د
[اللَّحْد]: معروف، سمي لحدًا لأنه في أحد جانبي القبر.
م
[اللَّحْم]: معروف، وجمعه: لحوم ولحام ولحمان،
وفي حديث النبي عليه السلام: «سيد الإِدام اللحم» «١»
وقال محمد والشافعي ومن وافقهما: اللحم إِدام فمن حلف ألّا يأتدم فأكل لحمًا حنث. وقال أبو حنيفة ليس اللحم بإِدام. واختلفت الرواية عن أبي يوسف.
ن
[اللَّحْن]: فحوى الكلام ومعناه، يقال: عرفت ذلك في لحن كلامه. قال اللّاه تعالى: وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ «٢» والجميع الألحان.
واللَّحْن: ضرب من الأصوات.
واللَّحْن: اللغة، ومنه
قول عمر «٣»:
«تعلموا السنة والفرائض واللحن كما
(١) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد: (٥/ ٣٥) وعزاه للطبراني عن بريدة بلفظ: «سيد الإِدام في الدنيا والآخرة اللحم ...»؛ وأخرجه ابن ماجه في الأطعمة: باب اللحم، رقم: (٣٣٠٥) من حديث أبي الدرداء بلفظ: «سيد طعام أهل الدنيا وأهل الجنة اللحمُ.» وكلاهما ضعيف.
(٢) محمد: (٤٧/ ٣٠).
(٣) القول في الفائق للزمخشري: (٣/ ٣١١) والنهاية لابن الأثير: (٤/ ٢٤١).
(٢) محمد: (٤٧/ ٣٠).
(٣) القول في الفائق للزمخشري: (٣/ ٣١١) والنهاية لابن الأثير: (٤/ ٢٤١).
٩ / ٦٠١٣