[بَعَّضَ] الشيءَ: إِذا جزَّأه.
... المفاعلة
د
[بَاعَدَ]: المُبَاعَدَة: نقيض المقاربة، قال اللّاه تعالى: بااعِدْ بَيْنَ أَسْفاارِناا. وقرأ يعقوب ربُّنا بالرفع باعَدَ بفتح العين والدال.
ل
[بَاعَلَ]: البِعَالُ: ملاعبة الرجل أهلَه، قال الشاعر «١»:
وكَمْ مِنْ حَصَانٍ ذاتِ بَعْلٍ تَرَكْتُها ... إِذا اللَّيْلُ أَدْجَى لم تَجِدْ مَنْ تُبَاعِلُهْ
يمدح رجلًا بقتلِ الرجال وأَسْرِهم.
وفي الحديث «٢» عن النبي عليه السلام في ذكر أيام التشريق: «إِنَّها أيامُ أَكْلٍ وشُرْبٍ وبِعالٍ».
قال أبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد: من نذر صوم يوم العيدين وأيام التشريق أفطرها وصام أيامًا عوضًا عنها. قال أبو حنيفة: وإِن صامها أجزأ.
وقال زُفَر والشافعي: لا ينعقد هذا النذر.
وَبَاعَلَ القومُ بعضهُم بعضًا: إِذا تزوّج بعضهم إِلى بعض.
... الافتعال
ث
[ابْتَعَثَه]: بمعنى بَعَثَه.
...
(١) الحطيئة ديوانه (٢٣٩)، واللسان (بعل).
(٢) أخرج الحديث مسلم عن نبيشة الهذلي (١١٤١) وفي إِحدى الروايتين بدل «وبعال»: «ذكر اللّاه» وكذا في مسند «أحمد» عنه أيضًا: (٥/ ٧٥ - ٧٦) وابن ماجه (١٧١٩) بنفس اللفظ عن أبي هريرة وروايته عند أحمد:
(٢/ ٢٢٩) وانظر: فتح الباري: (باب صيام أيام التشريق) (٤/ ٢٤٢) وقد أورده بلفظ المؤلف ابن الأثير في النهاية: (١/ ١٤١).
(٢) أخرج الحديث مسلم عن نبيشة الهذلي (١١٤١) وفي إِحدى الروايتين بدل «وبعال»: «ذكر اللّاه» وكذا في مسند «أحمد» عنه أيضًا: (٥/ ٧٥ - ٧٦) وابن ماجه (١٧١٩) بنفس اللفظ عن أبي هريرة وروايته عند أحمد:
(٢/ ٢٢٩) وانظر: فتح الباري: (باب صيام أيام التشريق) (٤/ ٢٤٢) وقد أورده بلفظ المؤلف ابن الأثير في النهاية: (١/ ١٤١).
١ / ٥٧٥