[كَنَظ]: كنظه الأمرُ كنظًا، بالظاء معجمة: إِذا جهدَه وشق عليه.
ف
[كَنَف] إِبله: إِذا اتخذ لها كنيفًا.
ي
[كنى] عن الأمر كناية: إِذا تكلم بغيره مما يدل عليه، ومنه قيل للمضمر من الأسماء: مكني.
وكنيت الرجلَ بأبي فلان وكنَّيته بمعنىً، قال ذو الرمة «١»:
ومَكْنِيَّةٍ لم تعلمِ الناسُ ما اسْمُها ... وَطِينا عليها ما تقول لنا هُجرا
أي: فُحشًا. يعني بالمكنية: أم حبين.
... فعَل، يفعَل، بالفتح
ع
[كَنَع] كنوعًا: إِذا انقبض، وفي حديث غزوة أحد: أن المشركين لما تفرقوا من المدينة كَنَعوا عنها: أي قصروا عنها وانقبضوا.
وفي الدعاء «٢»: «اللهم إِني أعوذُ بك من الكُنُوع والخُضُوع»
: أي من الانقباض بالذل.
وكَنَع الأمر كنوعًا: إِذا قرب.
وكَنَع النجم: إِذا مال للغروب.
وكنعت العُقابُ: إِذا ضمت جناحيها للانقضاض.
... فعِل، بالكسر، يفعل بالفتح
ب
[كَنِب]: الكَنَب: غلظ اليدين من
(١) ديوانه: (٣٠/ ١٤٣٥).
(٢) الدعاء في النهاية لابن الأثير: (٤/ ٢٠٤)؛ وفي اللسان أن الأصمعي سمع أعرابيًا يقول في دعائه: «رب أعوذ بك من الخنوع والكنوع».
(٢) الدعاء في النهاية لابن الأثير: (٤/ ٢٠٤)؛ وفي اللسان أن الأصمعي سمع أعرابيًا يقول في دعائه: «رب أعوذ بك من الخنوع والكنوع».
٩ / ٥٩١٤